《易經》在傳統文化中的地位是「群經之首」。（圖片來源：lidiia/stock.adobe.com）
中國古人認為《易經》在傳統文化中的地位是「群經之首」，既是哲學之源，也是術數之本。不同時代、不同學派的人，雖然理解角度不同，但整體都把它視為一部極其深奧、包羅萬象的經典。
先秦儒家對《易經》的評價，奠定了它最核心的地位。相傳孔子晚年特別重視《易》，甚至說過「加我數年，五十以學易，可以無大過」。在儒家看來，《易》不只是占卜書，而是一部講「變化之道」的哲學經典，能幫助人理解天地運行、人事進退的規律。
在現實中，《晉書》就為我們記錄了這樣一位知曉《易》理之人的傳奇一生。
黃泓，字始長，是魏郡斥丘人。他的父親黃沈精通天文和各種秘術，黃泓自幼跟隨父親學習，不但完全承襲了父親的本領，甚至在技藝上更為精深。他同時博覽群書，對經史都有廣泛涉獵，尤其精通《禮》和《易》。他為人忠厚勤勞，行事謹慎，只要不符合禮法的事情，絕不去做。
西晉末年的永嘉之亂爆發後，天下大亂，民不聊生。黃泓便與渤海人高瞻一同前往幽州避難。在那動盪不安的局勢中，黃泓冷靜觀察形勢，對高瞻分析說：「王浚這個人昏庸而又暴虐，最終一定不會有好結果。我們應該及早考慮去留，為將來尋求長久安定的出路。慕容廆治理有方，法令嚴明而清正，又虛心延攬人才。而且讖言中說帝王將出於東北，也許正應在他身上。我們不如一起去投靠他，共同建立一番事業。」然而高瞻沒有聽從這番建議。
黃泓見局勢已明，便帶領宗族投奔慕容廆。慕容廆對他非常禮遇，以賓客之禮接待，並任命他為參軍。無論軍事還是國政，大小事情都常常徵詢他的意見。黃泓對事情成敗的分析判斷，幾乎沒有失誤。慕容廆因此對他極為器重，常常稱讚說：「黃參軍，簡直就是我的仲翔啊。」
後來慕容皝繼位，更加重用黃泓，任命他為左常侍，並兼掌史官之職。當時石季龍率兵來攻，聲勢浩大，慕容皝心生恐懼，準備退往遼東避難。黃泓卻從容地說：「敵軍已有敗象，根本不足為懼。用不了兩天，石季龍必定潰敗。我們現在應該趕快整頓軍隊，做好追擊的準備。」慕容皝仍心存疑慮，說：「敵軍如此強盛，你卻說他們一定會逃走，我實在難以相信。」黃泓回答：「殿下所說的強盛，是從人事上看；我所說他們必敗，是從天時上看，這一點不必懷疑。」果然不出所料，不久石季龍大敗而退。經此一事，慕容皝對黃泓更加敬服，視為奇才。
等到慕容俊即位之後，黃泓被提升為從事中郎。當時中原局勢動盪，冉閔作亂，慕容俊有意進取中原，便與黃泓商議此事。黃泓分析形勢，勸他把握時機出兵，慕容俊最終採納了他的建議。後來慕容俊稱帝，對黃泓大加封賞，先後授予進謀將軍、太史令、關內侯等職，不久又加封奉車都尉、西海太守，仍兼任太史令，並封為開陽亭侯，後來又晉封為平舒縣五等伯。黃泓長期隨侍在慕容俊身邊，參與軍國大事的商議與決策，地位十分顯赫。
然而，正因為他深受寵信，也引來他人的嫉妒。靈臺令許敦對他心生不滿，暗中依附慕容評，並以各種說法誣陷詆毀黃泓。於是慕容俊調整他的職務，讓他統領太史靈臺諸署，又加授給事中。面對這樣的排擠與中傷，黃泓並沒有心生怨恨，反而對許敦更加寬厚，絲毫不改初衷，顯示出他寬容沉穩的氣度。
到了慕容暐失敗之後，前燕走向滅亡。黃泓年事已高，便辭官歸家。晚年時，他仍然關心國運，曾感嘆說：「燕國終究還會中興，只是在吳王身上罷了。可惜我年紀太大，恐怕看不到那一天了。」他活到九十七歲去世。三年之後，果然如他所言，吳王慕容垂興起，再度建立政權。整個一生，黃泓以其深謀遠慮與洞察時勢的能力，留下了一段頗具傳奇色彩的人生。
《晉書》是唐代官方編修的史書，由房玄齡等人奉詔完成，記錄西晉、東晉以及同時期北方割據政權的歷史，因此雖名為「晉書」，實際內容也涵蓋十六國時期的諸多政權。在書裡的人物列傳章節，講述了黃泓這樣一位奇人，以他為中心，依次敘述了其出身、學問、性格與一生事跡，並穿插對其才能與品行的評價。文中所涉及的慕容廆、慕容皝、慕容俊等人物，皆為十六國時期前燕政權的重要統治者，而前燕正是當時北方割據勢力之一，因此其人物事跡被收入《晉書》之中，作為整體歷史敘述的一部分。
