圖說1：國民黨將領文強之子文貫中教授來到華府季風書店，以《父子百年求索，雖九死而不悔》為題發表演講。（攝影：曹明／看中國）
圖說2：《血色風雨家國情：文強父子劫後追憶》卷一、卷二。（攝影：曹明／看中國）
【看中國2026年4月16日訊】(看中國記者曹明美國華府報導)去年10月，由博登書屋出版的兩卷本叢書《血色風雨家國情：文強父子劫後追憶》一經發布，就引起很大迴響。近期，作者之一、國民黨將領文強之子文貫中教授來到華府季風書店，就這部凝結父子兩代心血的紀實性作品發表專題演講。同時，他也對《看中國》記者的問題做出書面回覆。
「家國—歷史—親情」
這是一部以回憶錄與史述結合的作品，由父親文強與其第四子文貫中共同完成。全書以「家國—歷史—親情」為主線，透過父子兩代人的不同視角，展現了20世紀中國動盪時代中的個人命運與歷史轉折。
本書卷一主要以國民黨陸軍中將文強的個人回憶為核心，為其90高齡的遺世之作。他出身書香門第、身為文天祥後裔、毛澤東的表弟、軍統局長戴笠賞識的紅人、林彪的黃埔同學、曾由周恩來介紹加入中共、參加過北伐戰爭和南昌起義、後加入國民黨投身抗日從事情報工作、最終在淮海戰役中被俘，作為「戰俘」被共產黨關押26年，由於長期不寫認罪書，而無法更早獲得特赦。書中不僅呈現了文強的政治立場轉變，也展現了個人在大時代中的思考與選擇。作者對部分經驗採取「克制書寫」，尤其對獄中歲月避而少談，使敘事更具張力與反思意味。
卷二則轉向1949年後的命運展開：文強長期被囚，直至1975年獲釋；而其子文貫中等在政治運動中遭遇歧視與苦難，家庭成員亦承受巨大衝擊。第二任妻子葛世明和家人本來已經逃到臺灣，又回到大陸找文強，結果沒有找到。1952年，葛世明被管制起來，1955年她選擇用瓦斯自殺。文貫中說，「阿婆」是把母親葛世明從小帶大的奶媽。母親過世後，阿婆把他和兄弟幾個一手撫養長大，成為全家恩人。最終，父子兩代在「阿婆」臨終前重新團聚，寫下一段「人間奇蹟」。文革結束後，文貫中考入復旦，後來到美國芝加哥大學深造。之後，他長期在美國康州三一學院執教，為經濟學終身教授。他潛心研究三農問題、城鄉二元結構及制度變遷，主要著作有《吾民無地》一書。
書面答《看中國》記者問
記者：百年風雨中，你們父子兩代求索奮鬥的目標是什麼？
文貫中教授：父子倆各自追求過不同的目標。兩人在心智尚未成熟時，都認同過共產主義這種急進烏托邦思想。心智成熟後，父親轉向三民主義，我轉向自由（市場經濟）和憲政民主。父子倆追求的目標並不衝突。自由和憲政民主是高於一切的。三民主義與此是相通的，但更帶有中國文化和倫理的特色。
記者：從您父親的一生坎坷經歷中，您覺得我們有什麼特別值得吸取的經驗和教訓？
文貫中教授：永遠要堅持獨立思考，堅持追求真理和真相，堅持遵重科學和社會規律，特別是經濟規律。社會規律是建立在人性之上的，對人性的複雜性要有深刻認識，並堅持人道主義。要追求自由和民主，不要盲目崇拜任何搞獨裁的個人和政黨。要堅持為絕大多數民眾的幸福而奮鬥。當意識到以前所信仰的理論有破綻時，要在反思的基礎上及時回頭，探索新的理論，以便與時俱進。
記者：如何看待阿婆對你們一家的付出？
文貫中教授：阿婆感念父母對她的善待，有報恩思想。她在母親自盡後，更出於她本身的人道主義精神，不忍見到我們成為孤兒，從童年起就失去親人的愛和照拂，因心靈扭曲而失去健康成長的機會。
她深知世態炎涼，她寧可自己嚐遍人間辛酸，也要給我們一些溫暖和期盼。她的晚年十分孤寂、悽慘，反襯出社會被階級鬥爭邪說綁架時，會發生何種喪盡天良的事。雖然我們沒有給她帶來晚年的幸福，但我們所有的兄弟都支持我堅守在阿婆的身邊，許多鄰居和同學、戰友也暗中支持，援助我們。阿婆為此感到寬慰。父親在1975年終於獲釋，使她沒有落得死不瞑目、含怨而去的結局，只是這個大團圓來得太遲太遲。
阿婆跨越階級和出身，克服無數障礙，頂住無數白眼，對被政權視為敵人的後代施以關愛，暗中獲得眾人的同情和幫助，充分證明，毫無人性的共產主義階級鬥爭邪說雖然氣勢洶洶，其實遲早被人唾棄，遭人鄙視、厭惡。阿婆的愛和善超越了階級、門第、政治偏見和功利的算計，獲得認識她的，和無數不認識她的人的由衷尊重和愛戴。她已和我們的父母永遠合葬在一起，會得到文家千世萬代的祭拜。
記者：您對海外華人有何建議，尤其是目前美中關係緊張、兩岸關係也很緊張。身在海外的華人處於夾縫當中，很多人感到困惑，找不到自己的價值座標。是做谷愛凌嗎？兩面不是人；做劉美賢嗎？自由也是要付出代價的。作為海外華人，您覺得我們安身立命的根本是什麼？我們的價值座標在哪裡？
文貫中教授：1949年，許多知識分子、企業家、商人、農民和工人一度認為，共產主義會帶來繁榮昌盛、幸福美滿，或者再壞，也不會壞過民國政府。但是，共產黨掌權之後，一場一場的殘酷運動打擊了幾乎所有階層，包括強迫的公私合營、反右、大躍進中餓死幾千萬農民，在公社制度下，他們甚至跌落深淵，成了農奴。後來，甚至發生血腥的文革。這時，大家才醒悟到民國時期其實是一個百姓可以自由生活、自由選擇、自由創業、自由和國際往來的時代。有了這個慘痛的對比，加上前蘇聯和東歐共產主義政權遭民眾的拋棄而全面崩潰，今天的我們應該知道如何選擇我們的價值座標。海外華人應該立足於自己入籍的國家，使它更民主、更自由、更繁榮、更發達。同時，在力所能及的範圍內，促使母國向自由、民主的方向前進，減少母國再犯當年那樣的重大錯誤的可能性，使母國人民的生活更幸福、更自由、更民主。如果我們如此作選擇，我們和當地民眾就不會有價值和世界觀上的摩擦。
