然而，在建党八十周年之际，中共这部“光荣史”却也向人们提出了许多疑问。首先，中国共产党如何忠实地面对历史？史博馆内刻意忽略了改革史上两位重要人物胡耀邦与赵紫阳、绝口不提“文革”以及江青、林彪，似显示至今仍缺乏勇气面对过去。其次，究竟中国共产党的党性如何定位？“三个代表”很显然已非老祖宗的经典理论，中共如何说服共产主义信徒，自己仍然信奉马列那一套？再者，政权传承之际，江泽民如何建构自己的理论？第四代接班人将把中国带向何处去？
据工商时报报道, 从一九二一年中共建党及四九年建国以来，如果要看功绩的话，毛泽东的“建国”和邓小平的“治国”是有功，江泽民仅能说在平稳的发展过程中“萧规曹随”，保持政经体制稳妥前进。
但除了荦荦大者外，回顾建党八十年史实，中共却不能不回顾充满辛酸的一页。作协主席巴金已不止一次呼吁成立“文革博物馆”，目的就在鉴往知来。如果说“文革”涉及者许多至今仍然在世，翻案将造成社会大乱，那么七○年代初林彪坠机身亡档案、以及逮捕“四人帮”过程，及江青等影响中共史实重大者的全纪录，又为何至今仍属禁忌？
最不应抹煞的，还是中共两位前总书记胡耀邦与赵紫阳对改革功迹的贡献。如果邓小平的“领导干部梯队接班”、“摸着石头过河”等想法，及“农村经济改革”、“城市经济改革”等决策没有胡赵来执行，邓的“三步走”改革中国大计，料不会那么快实现。抹煞是为了避免政治纷扰，撇清是假装看不见。
许家屯就曾说，江泽民在“六四事件”前就参与中共政治局常委的工作，不能说他与“六四”无关。但中共宣传部门刻意淡化江的那段史实，不也着眼于撇开历史纠葛，减少未来定位的困扰。
明年中共即将召开有承先启后作用的“十六大”，第四代接班人也将正式跃上台面。然而，执政了十三年之久的江泽民，什么能代表他的理论？
代表“先进生产力、先进文化前进方向、广大人民根本利益”这三个代表，确实在中共党内引起一阵争论。去年，江智囊、社科院前副院长刘吉就曾言，党内不少人反对“三个代表”，因为这个说法违反了“党是无产阶级先锋队”的马列经典论述。
质言之，江的论述除“三个代表”外，就是一个“稳定压倒一切”的理论型塑，除此之外无它。
不应忽略这一充满异质性社会出现的种种问题。贫富差距的扩大，腐败现象丛生，失业群体扩大，挑战共产党权威的组织性团体，都在在挑战未来中国的方向。
中共上周公布一份报告显示，十二年来中共已开除了四十七万多名党员，但这还是保守估计，显见其内部玩忽职守、普遍缺乏执政道德的现象。朱镕基有次在清华大学演讲时便警告官员“不要做个遗臭万年的人”，但如果没有强有力的法律监督，官员也就永远有办法逃避法律制裁。
八九民运，一份知识份子的宣言说：“我们宁要一个受到制度制约的坏的领导人，也不要一个在非民主的不透明的体制中掌权的天使。”建党八十年的中国共产党是有不少成果可庆祝，但诚如李光耀所说，“对中国人民来说，这是一个痛苦的转变过程”。如不能把出现在历史转变中的先例透彻研究，避免重蹈覆辙，“中国往何处去”永远是个疑问。
