八○年代左派代表的还是“正统”，这是文化大革命后的遗绪，影响一、两代人的思想是无法改变的事实。但九○年代后江泽民的权力已日渐稳固，“全力发展经济”已成全民共识，左派在逐渐失去信仰的群众后，保有最后舆论阵地可能就成为其宣扬共产主义的最后堡垒。“求是”、“真理的追求”、“中流”基本都属左派聚集绝无仅有的阵地了。过去，上述单位都享有正、副部级的待遇，尽管批评时政从未间断，但当局也多视而不见，因此，如果外传“真理的追求”被迫关闭属实，那么此一事件就相当值得关注了。
首先，老左派在过去是有“护身符”的，即使权威如毛泽东、邓小平也对他们莫可奈何。因为，左意识形态代表的是中共建国的正统，当年革命信仰就是建立共产主义，因此即使邓小平、胡赵等人改革了社会主义，掺杂资本主义系统建立了“有中国特色的社会主义理论”，但固守“本本主义”的左派大将还是振振有辞，政府当局或社会大众顶多也只视其为“食古不化”，任其说去做去，但影响力式微已是不争事实，对政局的影响力日薄西山已毫无疑问。
其次，江如果动真格地关闭“真理的追求”，则显示的是江已在“邓后”建立自己的权威体系，中宣部基本已纳编，无法再遂行其事。同时也显示，尽管包括中央和地方左势力都具一定支持度，但江泽民一系已抱定对“十六大”后的人事、组织路线“寸土不让”。如此，“真理的追求”被迫关闭显然具“杀鸡儆猴”的效应。
较值得关注的其实不是这些“老左派”，包括宋平、邓力群及其下面“打手”马文瑞、段若非、喻权域等人，其影响力毕竟淡去。关键是，“老左派”是否可能在“十六大”前结合崔之元等所谓的“新左派”势力；老、新两派诉求的观点虽然差距颇大，但却能辩证统一到毛泽东思想的理念上，在权力需要时，难说新旧势力不会达成一定妥协并找空子趁机反扑。
当前，中共正在北戴河召开重要会议，或许在外界焦点集中其政治动向之际，对“真理的追求”下手也可一新外界耳目，表明中共领导阶层改革的决心，以及不容部份左派阵地嚣张的意味。(工商时报)
