“时尚”这个词本身就很时尚，用土点儿的词来说就是“流行”。最初的时尚是自发的，它来源于羡慕，比如６０年代穿军装是时尚。时尚代表优越，表达了青年人内心的向往，时尚需要物化的外在，尤其体现在服饰上，因此后来它被商人利用，有意识地制造引导，为工业化大生产制造消费需求。商人最会投众所好，悦目的图像和动听的说辞暗示着你，以为用了飘柔就有自信就会成功，而有头皮屑的人注定会失去爱情。在它的炫目包装后面，商人可以捞取利益，年轻人可以得到同伴的认同，因此它总有市场。流行的东西袭击你的感情，它排斥理性。
当电视广播杂志报纸互联网捧出一个个诱人的形象，大众的审美观就跟着不知不觉地改变。年轻人是追逐时尚的主力军，他们渴望变化，渴望新鲜。从根本上说，是个体内心深处的恐惧－－被嘲笑、被孤立的恐惧壮大了时尚大军。个性化似乎也是时尚，那其实是大趋同下的小个性，区别只在于吊带背心的颜色和图案。时尚不允许你冷眼旁观，它不露声色地渗透到你的意识里，所谓近朱者赤近墨者黑，莲花是出淤泥而不染，可藕在淤泥里依然污浊。
社会学者对哈韩哈日哈美忧心忡忡，想提倡点什么来抵制，可无奈，刻意提倡的总不能深入人心，总有说教之嫌，没有发自内心的渴求。其实时尚背后是经济的支撑，是对更好生活的向往。７０年代末回城考大学是时尚，它的背后同样是对美好生活的向往，因为是刻苦学习，积极向上，没有人忧心，而９０年代以后的时尚都和物欲的满足有直接关系，是消费－－消费有可能导致堕落，而且还是消费别国的文化，这就有埋没本国文化的危险。其实在信息时代，经济文化的交融是必然的。可口可乐流行数年后，有人推出冰绿茶，由于口味符合国人的习惯，又具备可乐的凉爽方便，大有后来居上之势。肯德基来到中国为了和麦当劳竞争，也要添点鲜蔬汤来取悦老百姓的胃。日本漫画风行华人市场，“有识之士”抨击一番，自己赚了稿费却依然不能改变自己漫画的窘境，后来出了个朱德庸，赶紧向其请教战胜日本漫画的秘诀，朱德庸说：努力画得比它好，别无他法。
随着《卧虎藏龙》获奥斯卡，北京申奥成功，没准西方发达国家会出现哈华族或曰崇华族，他们穿旗袍，练中国功夫，扔掉刀叉用筷子，唱“好一朵茉莉花”，认为那样很ｈｉｇｈ，很ｉｎ。不知我们的学者会不会因此洋洋自得有扬眉吐气之畅快？也不知彼国学者会不会大声疾呼：警惕，我们的文化要成为边缘文化了。然而，商人们不予理会，眉开眼笑地数着票子；年轻人也不听规劝，揣着美元欧元日元来中国买正宗丝绸。
