凯达格兰族后裔
最近听说公园内的七星山上有金字塔遗迹，觉得不可思议，更没想到竟然有机会得以上山，亲自目睹这尚未定论的古文明。出发前，我们约略读了一些资料。在阳明山国家公园管理处吕理昌课长的安排下，有幸见到凯达格兰族文化遗址重整委员会主委林胜义先生。
林先生是凯达格兰族的后裔，曾在阳明山教师研习中心向吕课长提起，七星山上应该有他祖先的一些遗址。不过，吕课长在几次田野调查中，并没找到。后来在林先生陪同下，辛苦地穿梭于七星山浓密的箭竹林里，隐约感觉一股神秘的气氛笼罩着。林先生仿佛感应到什么似的，直说：应该在附近。终于，他们找到了绿色金字塔及其他遗迹。
根据林先生的说法，七星山遗址和凯达格兰族有关。那么，总统府前的介寿路改名为凯达格兰大道，又是源自什么样的历史根据？原来，当时居住在北台湾的凯达格兰族是平埔族中人数最多、发展最早、文明最盛的，而现在的总统府附近一带，是当时凯达格兰族练兵的地方。
金字塔与祭坛
在吕课长带领下，从小油坑旁的步道开始往上爬，山路十分陡峭，四周喧嚣的蝉鸣相伴。途中回首眺望，景色一片辽阔，蜿蜒的淡水河和基隆河静静的徜徉其间，既美丽又温柔。
走在干枯的箭竹林里，浓密的树林望不到底。当我发现正前方矗立一座小山丘时，吕课长已经站在山顶上，没想到这就是金字塔的顶端。这座金字塔是由许多巨大的岩石堆成的三角锥，高约20公尺，若不是抓着树干着力，还不容易攀爬上去呢。金字塔看似人工堆叠而成，从石头缝隙看去里面是空的。
往七星山主峰的方向遥看，不远处有一座祭坛。三个未雕刻的石碑堆砌成三角形，中间的石碑较大，两边稍小，呈对称状。石碑前有一个小广场，在上面跳跃，会感觉地面上下震动，声音异于一般的地面，好像踩在中空的土壳上。离石碑约6公尺，有一个月牙形凹地，有蓄水功能，它的内侧朝向石碑。这片广场，看似以石碑为中心而设置的，推测是古人祭天的场所，被称为陵寝或祭天坛。
绕到祭坛后方，有两堆形状特别的巨石。右边的巨石像只大乌龟，龟背部分还有栩栩如生的刻纹。在头部的龟眼则朝向东北方，这与金字塔及祭坛皆指向东北方向雷同，是巧合吗？还是有什么奥秘存在？另一侧的巨石看起来像人面石，上面刻有眼睛、鼻子，头上看似戴了一顶帽子。此外，不远处另有一堆巨石，最上面两个大石头相互依靠，形成一个天然的拱门，吕课长说这是一个祭兽台。
在一万年前，七星山顶的金字塔，正好指向当时的北极星。当时，由于冰河期结束，台北盆地一片汪洋。那个座落在凯达格兰族圣山的祭坛，推测是巫师举行仪式或祭祖的地方。
凯达格兰文化遗址
吕课长说，能够证明凯达格兰族和七星山金字塔遗址相关的有力证据，是七星山南峰附近山顶上的图腾石刻“雷公子”。根据凯达格 兰族的传说及其他遗迹显示，头上戴着五条天线般船形帽的“雷公子”是凯达格兰族的图腾。许多证据显示女巫居住的房子，都刻有雷公子的装饰图腾。目前台湾大学历史博物馆还保有这个图腾。在七星山顶久经岁月冲刷的“雷公子”图腾石刻，虽然有些模糊，但仍可看出和凯达格兰族的图腾标志有颇多相似之处。
下山后，心中仍流连于神秘巨石遗址的种种。在遥远的过去，这块土地极可能曾经是凯达格兰族活动频繁之处。但是对这里几处可观的遗址，相关单位却尚未着手研究，经历时光的摧折，不知现场的完整性还能保持多久？
蓬莱仙岛在何方
台湾有着非常丰富的先民遗迹，光是史前文化遗址就有1,500处左右，重要遗址也有一百多处。根据《山海经》记载：蓬莱山在东海中，岛上诸仙人及不死之药皆在，其物禽兽尽白，宫阙以黄金银做成。古籍所载东海蓬莱山是不是指台湾呢？吕课长说，台湾除了是一个美丽的岛屿之外，也是全球物种最多之处，数目几乎和整个欧洲大陆相当。
约400年前，由于台湾气候温和，物产丰富，就像个蓬莱仙岛，因此住在福民来台，追求较好的生活。清朝规定移民到台湾的男丁不得携带女眷。当时的平埔族是母系社会，这些单身汉移民入赘，和原住民通婚。有句话说：“有唐山公，无唐山妈”，当时移民的后代，也就是一部分现在所谓的台湾人，他们可能保有平埔族血统而不自知哩！
到七星山虽然是短短的一天，但对我而言，心理却是五味杂陈。除了上山的苦和下山的轻松成对比之外，亲眼目睹先民的神秘遗迹，叫人难忘。此外，经由林先生及吕课长多年研究后的解说，更开启了我对台湾人文的一点认识，也觉查到自己对台湾先民的了解与关心太少。我想，今天就算是一个起步。
