一、中国人，你希望什么，你愤怒什么？
中国人，你们的希望是等待恩赐的希望，你们的愤怒是因为你们意愿的幼稚。中共十六大之前何曾有一丝一毫的信息值得你们对共产党有丝毫的希望？在邓小平年代，中共的十三大或十四大时，那样大张旗鼓地宣传废除领导干部终身制，胡耀邦、赵紫阳被公开地推举为中共总书记，又怎么样？还不是被轻而易举地废掉了，至今赵紫阳仍被软禁在家，大概连当年光绪皇帝的处境都不如；反观十六大，从来有一句新老交替的话吗？江主席有一点让位的意思吗？没有。共产党搞黑箱操作是公开的，中共从来没有欺骗过你们。十六大前将贾庆林、黄菊调中央而且明确说另有任用，你们不信贾、黄二人的升迁；十六大之前军方人士公开要求江主席留任，且在解放军报上明确告诉你们坚决听江主席指挥；在十六大前各大报章都高歌“三个代表”赞颂江主席伟大成就，可你们只理解为赞送江主席。为什么不想着这样的歌功颂德是为了“亘古未有”的伟大领袖江主席再干一届、两届直到为人民鞠躬尽瘁？不是中共欺骗你们更不是江主席欺骗你们，是你们的期望蒙住了你们的眼睛，是你们的善良也可以说是愚蠢误导了你们自己。
现在很多人仍然对中共政改充满希望，其实十六大中无论是公报还是江、胡的讲话有一点政治改革的意思吗？明白无误地信息是中国共产党的权威不可动摇，明白无误的信息是中国共产党绝不允许中国实行西方的民主化，这些还不清楚吗？
江泽民、胡锦涛，于牛羊之间何择焉？
很多人支持胡锦涛，认为胡的即位是众望所归合理合法的。这个问题要从两方面来看。如果说支持胡是为了使中国能有那么一次尽管是共产党内部的真正和平权力转移，那么是可以的。如果说胡锦涛的继位是合理合法的，则持这种思想的人本身就缺乏民主的意识。
胡锦涛并不比江泽民更具有合理、合法性。难道说因为邓小平指定了胡锦涛，所以胡就合法？NO，恰恰相反。其实支持胡与反对江从本质上来看只不过是拥护一个新的独裁者反对那个旧的独裁者而已。
有人寄希望于胡锦涛会实行民主化。中国人又一次把自己的希望寄托在独裁者的恩赐上。胡锦涛作为一个居政治局常委这么多年，对国家、对人民有什么功劳？不必谈功劳，请问他对国家和人民有什么观点？没有。希望这样的人会改革就如相信人是从猿猴进化的一样，who knows?
再说，胡锦涛值得拥护吗？请问谁最拥护江泽民连任，公开地说，胡锦涛是最积极的江泽民拥护者。既然胡锦涛自己都不争取自己的权利，你们为他争取什么呢？如果胡锦涛认为江泽民不应当连任，那么他为什么不反对？如果胡锦涛认为江应当连任，那么他本身就是与人民希望对立的拥江派，对他有什么好支持的？有些人说胡锦涛是不得以而表面支持江。那么这样口是心非的人我们能期望他对国家和人民诚实吗？
二、民主不是恩赐的
对世界上很多实现民主的国家来讲民主是可以恩赐的，但对中国而言民主不是恩赐的，这也许是最大的中国特色。
应当说对中国共产党存在期望本身就是一种错误。回顾历史，共产党的统治是中国最严密的朋党政治统治。中国共产党的独裁超越了中国所有的封建王朝，因为共产党是以一个庞大的党来统治中国的。这样一个统治集团在组织和统治上都远远非封建家天下所能及。正因为如此，中国古代就很反对朋党，连大奸臣蔡京等都知道立什么“元佑党人碑”来投皇帝所好(佑字应当是神字旁加右，因字库中没有，以佑代之)，因为封建皇帝知道朋党集团可以把持朝政进而推翻皇帝。对这样一个以严密又系统的组织形式，以专政号召党徒的独裁集团寄予民主化的希望从某种程度上看本身就是一种与虎谋皮般的妄想。
很多人寄希望于中国的戈尔巴乔夫，中国的戈尔巴乔夫和叶利钦大概不是那么容易出的。这里讲两点，一是中国政治人物的素质二是中国军队的素质。中国与俄罗斯或者前苏联不同，中国是根深蒂固的封建国家而苏俄却是西方文化为主的国家。俄国的沙皇等与英国等欧洲王室相通，俄国的文化也是大范围意义的西方文化。俄国的意识和文化中是存在着与欧洲相同的意识、文化，这奠定了俄国人在民主和文化素质上与中国独裁者的巨大差别。
再看俄国的军队。应当说无论是俄国还是东欧共产党国家的军队在以正义和人道为标准的衡量上与冷漠、没有思想和人道的中国军队都不可同日而语。中国军队自古就是对本国人民烧杀强掠的军队，就是一个唯上唯利是从、没有正义的军队。这在六四和苏联变革中更鲜明地体现出来了。中国的军队在独裁者的一声令下，开着坦克在首都的街上屠杀手无寸铁的平民，因为他们的上司、因为独裁者说那些平民是暴徒。所以中国的军队是没有判断力更没有正义和人道及怜悯的工具。与中国军队相反的是俄国的军队，当俄国的军棍们命令军队屠杀人民时，叶利钦登上坦克一呼而军队掉转枪口，站在人民的一边；同样，罗马尼亚的独裁者齐奥赛斯库命令军队屠杀人民，军队出于正义，倒戈相向，处决了独夫民贼。而中国，那些屠杀者，那些屠杀中国人民者，却无限骄傲地戴着独裁者颁发的保卫独裁者的勋章----“共和国卫士”。看看这些，大家对中国的戈尔巴乔夫还有多少盼望？
我知道民主派们天天挑着灯笼在共产党中找改革派，请问你们找到了没有？一开始大家寄希望于乔石，而后又寄托在李瑞环的身上，请问这些人的作用在哪里？就在于被江泽民赶下台之后，连一句话都不敢说？知道他们为什么不敢公开阐述自己的观点(if any)吗？因为党性！因为他们是共产党。不把中国共产党作为一个整体来看，是中国民主人士的一种幼稚表现。不是要排除体制内支持民主的人，也不是要反对体制内共产党人对民主的争取，但绝不能没有独立性。
中国需要反对党，独立的反对党。没有独立的反对党而只把希望寄托于共产党改良上，那么民主人士最多是虚拟的体制内改革派的食客而已。对共产党的彻底失望对中国的民主事业未必是件坏事。失望有时更是一种力量，一种没有负担的解放。当然，中国人对共产党恩赐的期望是有历史可溯的。翻翻中国的典籍，在中国的历史上，中国人从来没有对强权真正泯灭过希望，这种希望是被强权驯服后，渴望恩赐的希望。对中国共产党的执着期待实际上也是历史上对强权和野蛮驯服的延续。
下面再从正义的立场上谈一下反对中国共产党独裁的问题。这里我想指出一点。中国的很多人在判断人和事物时习惯用阴谋思维、功利思维、庸俗的务实思维而不是用正义作为标准，所以中国没有标准，更缺乏正义的力量。人类文明的进步在政治和社会方面的最大表现是民主宪政。在当今世界上，从正义的标准出发，所有的强权政府都是非法的，中国共产党政府是独裁专制政府，它当然不是中国人民所认同的合法政府。外国政府可以因各种原因承认中国共产党政府代表中国，但作为被“代表”的中国人民却应当从内心和意识上清楚中国共产党政府的非法性。江泽民提出三个代表，其实共产党除了代表其自身之外谁也代表不了。只有从根本上认识到中国共产党政府的非法性，中国人才能真正从意识和内心抛弃独裁、否定共产党的一党专政。
三、中国的民主化实现
中国的民主化是必然实现的，这里有两条很清楚的原因。一是随着共产党领导人的所谓交替，共产党的权威性下降。象历代封建独裁统治一样，共产党也将被历史和人民抛弃。尽管江泽民处心积虑地将三个代表塞进党章企图作伟大领袖，但中国共产党都会被扫入历史的垃圾堆，江泽民的代表当然更是笑柄，当然任何独裁者在历史观方面都是无知和近视的。第二是人民的觉醒。如今的共产党实际上已经是一个谋求巨大经济利益的政治和权力集团。这种利益集团有很大的两面性。首先作为利益集团是唯利是图而不择手段的，所以对中国共产党维护其集团利益的决心和手段是不可低估的。另一方面，这种利益集团又是脆弱的，因为他们只有利益而没有政治、信仰，没有政治信仰的团体是没有灵魂的，所以中国共产党政府外强中干。过去中国共产党是利用平民中的一部分压制另一部分，而今中国共产党是赤裸地站在整个平民阶层的对面。所以共产党所面临的反对是空前的大。在这种情况下，中国人对共产党利益集团的面目会有更清楚地认识。共产党靠欺骗所换来的执政基础将被他们攫取利益的行为不断动摇。
面对这种情况，中国必须要有一个独立的反对党。这个反对党不在于消灭共产党而在于结束共产党的独裁统治。这个反对党不仅要批判中国共产党更要有自己的治国和民主化方针。只有存在一个与共产党不同的民主化政党，中国的反独裁力量才能有凝聚力，才能真正形成对独裁者的反对力量。也只有当这个反对党有政治、经济、外交等国家建设方针时，人们才能在比较中认清中国共产党的腐败和无能从而在思想和行动上真正摆脱对共产党的无奈依赖和飘渺的期望。这个反对党的另一个重要意义是其在中国未来民主化中的作用，防止中国重蹈毛泽东式的煽动欺骗人民而又在夺取政权之后对人民进行新一轮独裁统治。
作为民主人士，所要面对的任务很多，但对人民的民主教育是最实际也是最有意义的。对人民的民主教育其意义不仅在于反对当前的独裁更在于防备今后的独裁。如何预防下一个痞子革命党以暴易暴式的革命是民主人士在反对共产党独裁的同时需要面对的另一个问题。中国历史五千年，中国人从来没有免于恐惧。中国人要么作为整体被外族屠戮奴役，要么被本族奴役。中国从来都是一部分人奴役着另一部分人。压迫和被压迫的人在不知不觉中轮替着，殷的子民们被周压迫着，秦始皇的子孙们被汉压迫着，汉的子孙们被曹魏压迫着，但这种压迫却从来没有改变过。从宏观上来看，中国的动乱、罪恶、落后、破败均是由于这种暴力压迫造成的。中国人就这样在被压迫中痛苦着、恐惧着。现在世界上很多国家的人民都有了免于恐惧的自由，都超越了一部分压迫另一部分的循环，无论是独裁者的子孙还是被独裁者的子孙他们都平等了，作为一个国家也和平稳定了。中国要在如何避免重蹈历史覆辄，重复专制循环方面很好地研究历史，同时学习西方的民主，在中国实现长久而真正的民主从而使中国也能成为大同世界之一员。如果中国共产党是中国最后的独裁者，那么从某种意义上说中国人离自由和平等也很近了。这大概是中国人在反对独裁专制时所可以聊以自慰的。
