文革后期，中国国内混乱不堪的现状连瞎子也瞒不过，这时中共又把这些现象与中国几千年的封建历史联系起来，这就证明一切不正常社会现象的出现不能或主要不应算在中共帐上，中共统治才几十年，怎能与几千年封建社会历史比呢？
中华文化确有它糟粕的一面。从某种意义上这也是“主流”“优点”的异化。事物往往容易走向反面，这是绝对的规律。中国人以前也讲“物极必反”“威极必衰”。
自周公、孔子、孟子及诸圣、诸贤给我们留下来的“克己复礼，抑制自己私欲，以大义为重”，“小人重于利，君子重于义”等肯定是好的，但实际上要削尽人的私欲是很难做到的。但由于老祖宗是这么教导的，表面上还得这么做，哪怕让人看起来“道貌岸然”也算“达标”了。翻译成中共的语言就是“全心全意为人民服务，大公无私”。它强调一个“全”，一个“无”，不能考虑丝毫个人利益。实际上这谁也做不到。我当时在七十年代就说过我反对“全心全意为人民服务，大公无私”这口号。这样宣传的结果必然造成不少满嘴仁义道德，满肚子男盗女娼的“两面人”。
中国人经历过文革后，发现自己受骗了。好多革命口号，漂亮的字句都是假的。中共领导也知道，把这些人民厌倦了的口号再喊下去，已不起作用，说不定还起反效果。看来还是要在一定程度上提一些“猫哲学”型的实用口号比较好。于是就提出了老祖宗几千年来想干而不敢提的“向钱看”等口号，而且这也很快为社会道德滑到最底点的大部分中国人所接受。
在中国不少事物确已走到反面，不少诸如“向钱看”，“享受第一”，“及时行乐”等口号已不加掩饰地、赤裸裸地而且理直气壮地被提出来了。可能这也对是中国几千年封建传统的反抗和冲击。
通过几年改革开放，中国大陆人已习惯于这坑、蒙、拐、骗的社会，时刻都提高着警惕，对不少现象已见怪不怪了。而把这些看成是应该的了。再推之，则这是“社会主义初级阶段，是资本主义发展初期必然出现的现象”。相反，你要老实，真诚，反而使社会感到你不入主流。
随着社会的发展，我们社会的“假”也在发展，不断地改变着“假”的形式，以适应社会的发展。总的说来，现在的“假”与过去的“假”的不同是赤裸裸的“假”，不加任何掩饰。这种假也为社会所承认，而且不予以谴责。
如市场上流行的假证件、假发票等，这些在社会上已有十多年的历史了。因为有些人要多报销，就缺发票，于是就为卖假发票行业开创了无限商机，不少大城市中人烟稀少的地方，就有专卖假发票的小贩在叫喊。令我奇怪的是卖假发票的价格随票面价值值而波动。我想在发票上写个简体“万”字，并不比“千”字多花劳动力，为什么上万就要得多，写“千”就要得少，写几十元就要得更少呢？这与经济学上的“价格法规”不矛盾吗？
同样，如开假毕业文凭。要写名牌大学如清华、北大就高，一般大学就低，我想太蹩脚大学恐怕也没人去开。又如研究生文凭比大学生文凭要高，这也不好理解，反正是写几个字，怎么还分三、六、九等价格？
其他假证件也是一样，听说也有一定的市场价格，讨价还价的幅度也不是特别大。而且这行的生意还兴隆，并结合现代高科技，能以假乱真。没有高科技的引入，假证不过关 ，也就蒙混不了人，你就会在这行生意中竞争失败，会面临倒闭。
所以，有些大陆人说在大陆什么证件、证明也不能相信，什么样的证明都能开到，上到大公司的总裁，下到劳改犯的拘捕证。
这里的“假”是全面的，说的是“假”话，用的是“假”货，做的是“假”事，连空气中都弥漫着假的分子，这里是真正的“假”天下。
