从历史来讲，在中华民族五千年的文明历史中，我们的祖先一直相信神、敬畏神，只有中共统治下的五十多年才用无神论统治信仰领域。从科学上来讲，现代科学只是把无神论作为前提和假设，并没有证明神不存在，而且现代科学方法也无法证明神不存在。在科学史上，许多杰出的科学家都是有神论者(如牛顿、爱因斯坦等等)，他们对神的信仰并没有影响他们对科学、对人类作出的杰出贡献。所以从科学角度来看，有神还是无神其实是个悬案，不过这不是本文讨论的主题。
从纯粹信仰角度来看，信和不信扮演着硬币的两个面。在西方社会里，无神论和有神论纯粹是个信仰问题，它们和平相处，没有什么政治内涵，和政治也没有什么关系。但是在中国，无神论是中共官方意识形态的一个重要组成部分，中共给无神论注入了政治的内涵，把无神论政治化，把无神论变成了“政治无神论”。为了区别于中共的“政治无神论”，我们把西方的无神论称为“自然无神论”。中共的“政治无神论”把纯粹的信仰问题政治化，把中共的“阶级斗争”引入了宗教和信仰的领域里来了，从而使得情况复杂化。从一定意义上来说，这也反映出中共政教合一的特性。
中国宪法规定公民有信仰自由的权力，这实际上同时给有神论和无神论提供法律上同等的保护。不过中共在宗教信仰领域里实行“政治无神论”专政，大搞信仰领域里的阶级斗争，要用“政治无神论”战胜有神论，这显然违背了中国的宪法精神。
中共也有明文规定，强制中共党团员不能信神，这其实都是违背宪法中信仰自由的精神，既然信仰自由，就不能强制公民信神或者不信神，每个公民都有宪法赋予的在没有外力影响下自由选择信仰的权力，更不能作为打击和迫害的罪名和借口。其实中共党团员作为国家公民，自然也有信仰的自由，中共强行剥夺自己成员信仰自由，这也是违反中国宪法的行为。
中共剥夺宪法赋予的公民具有信仰自由的权力，用“政治无神论”对有神论进行专政，在宗教和信仰领域里搞阶级斗争，用“愚昧”或“迷信”等多种借口对坚定自己信仰者进行政治迫害，在中国重演欧洲中世纪迫害异教徒的历史悲剧。一些地方的公安和警察公开说：“信神就是反革命”，在中共看来，没有被官方认可的有神论者都是信仰领域里的反革命，需要搞阶级斗争，用“政治无神论”来打击“反革命”的有神论。
自中共掌权以来，在信仰领域中，中共并没有停止搞阶级斗争，尤其是在“文化大革命”中，各类教徒(佛教徒、道教徒、基督教徒、伊斯兰教徒等等)被迫害和清洗，许多人被打死或者被逼自杀。“文化大革命”后，中共也没有停止对各类教徒的镇压和迫害，例如继续抓捕基督教徒、西藏喇嘛教徒和新疆回教徒等等。由于家庭教会的迅速发展，中共加紧对地下教会的镇压。作为一门气功，法轮功的快速发展，也引起中共内部少数掌权者的不安，以至权力熏心的江泽民在一九九九年七月开始对法轮功进行镇压。法轮功相信神的存在，具有信仰的成份，但是并没有具体信某一位神，也不同于宗教。法轮功讲“以法为师”，按照“真善忍”来要求自己，所以也没有搞个人崇拜。江泽民在镇压法轮功时就说过：不信无神论斗不过有神论。这也反映出在中共政治运动中滚爬出来的江泽民在信仰领域里用“政治无神论”搞阶级斗争的心态。
“政治无神论”对中国是非常有害的，给中国人民带来巨大的生命和财产的损失，严重败坏国家在国际上的声誉，同时也反映中国在信仰领域里的黑暗和残酷，毫无法治可言，和欧洲中世纪迫害异教徒没有多大区别，这其实真正是愚昧。信仰自由作为人权的重要一部分，理应受到法律的保护。
中共在信仰领域里搞阶级斗争，用暴力虐待、监禁或所谓的“春风化雨”的残酷洗脑等等方式让人们放弃自己的信仰，这都是违反人权、违反信仰自由和违反法律的。中国要真正地“依法治国”，就必须要保护广大公民信仰自由的合法权益，把信仰中的政治因素去掉，停止在信仰领域里搞阶级斗争。
二零零三年九月二十二日
