“八仙”齐亮相
【看中国报道】新唐人电视台2005年新年晚会最后一场纽约晚会已于2月4日晚成功落下帷幕，中国的神话传说贯穿于晚会的主题。作为晚会精彩节目之一的大型舞剧“八仙过海”，以其新颖的创意、恢宏的气势和细腻的舞蹈表现力再现了这个在中土几乎家喻户晓的神话故事，给现场近五千观众留下了极为深刻的美好印象。
中华几千年的文化历史融汇着佛道两家的修炼文化，其内涵和思维方式对中华文化有着很深的影响。“八仙过海”中的八仙应是民间传颂最广的修炼得道之人，他们分别代表中国人的男、女、老、少、富、贵、贫、贱，出身均为凡人，苦修积善才得以修练成仙。八仙的组成启迪世人：社会各阶层的人都可以走返本归真之路。
相传的一个“八仙过海”故事版本如是说：一次八仙在蓬莱阁上聚会饮酒，酒至酣时，铁拐李提议乘兴到海上一游。众仙齐声附合，并言定各凭道法渡海，不得乘舟。汉钟离率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向远处漂去。何仙姑将荷花往水中一抛，顿时红光万道，仙姑伫立荷花之上，随波漂游。随后，吕洞宾、张果老、曹国舅、铁拐李、韩湘子、蓝采和也纷纷将各自宝物抛入水中，借助宝物大显神通，游向东海。
“八仙过海”晚会剧目是由“映唐舞蹈团”创编和演出的。把这样一个传奇故事搬上舞台难度肯定不小，“映唐舞蹈团”的艺术指导陈碧娟女士在接受采访时表示，创作这个舞蹈的本义并不仅仅是为了表现一下八仙过海时的大显神通，更重要的是为了展现中华修炼文化，因而在舞蹈设计、灯光和配音方面都进行了精心推敲。 何仙姑的扮演者、来自澳大利亚的舞蹈演员维娜在接受采访时表示，编排这个舞蹈的意义是让人们通过舞台上再现的神话传说，去思考为何在中华的文化当中有这样的艺术流传下来，其中一定有它的内涵。
“八仙过海”舞蹈开场
“八仙过海”舞蹈开场，十八位身着蓝色长裙的伴舞以柔美的舞姿，快速舞动优雅的长裙，翻起“海浪”阵阵。巨大的舞台背景上，蓝天白云映衬着碧波粼粼的蓝色大海，天高水阔。 “海浪”前飘来传说中前来渡海的八位“仙人”：汉钟离、曹国舅、张果老、铁拐李、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、蓝采和。
在“八仙”尚未“过海”之际，舞蹈又引领观众回望了八位仙人的道骨仙风和济世神迹。巨幅舞台背景上出现了蓬莱山仙境，层峦迭障的山峰时隐时现于变幻的云海之中，流动着的瀑布仿佛自天而降，奇景虚幻缥缈，美不胜收。舞台上，“八仙”们各携“宝器”翩至登场。
手摇大芭蕉扇、一派散仙之风的“汉钟离”首先亮相。相传汉钟离原复姓钟离名权。成年后他曾为一名辅助汉室的大将军 。因受铁拐李的点化上山学道。下山后飞剑斩虎、点金济众，最后与其兄简同日升天，度吕洞宾而去。据说汉钟离的芭蕉扇能起死回生，但见舞台上的“汉钟离”用宝扇再显神迹，使倒地“僵尸”复活。
一身深红官服的“曹国舅”手持宝物玉板(云阳板)登台而来，凭此宝物，曹国舅仿佛又要再现腾云驾雾、漂洋过海、镇妖辟邪的神迹。据传，贵为宋仁宗朝之大国舅的曹国舅坚信“天下之理，积善者昌，积恶者亡”之理，散尽家财，周济贫苦之人。后曹国舅终入山修行，矢志修道学仙，最后由汉钟离、吕洞宾引入仙班。
身着紫袍、手捧鱼鼓的“张果老”倒骑毛驴悠哉亮相。传说中的张果老游戏人间，近观尘世中人迷于功名利禄。张果老平日他倒骑着一头白毛驴，日能行万里，此驴实乃一匹“神驴”，据说不骑的时候可以把牠折迭起来，收于皮囊之中。张果老所持另一宝物鱼鼓能还能占卜人生。
倒骑毛驴的“张果老”
随之而来的是手持铁拐和宝葫芦的“铁拐李”。相传铁拐李乃八仙之年代最久、资历最深者。曾遇太上老君得道。神游时因其肉身误为徒弟火化，游魂无所依归，乃附一饿死者的尸身而起。蓬守垢面，坦腹跛足，并用水喷倚身的竹杖，变成铁杖，故称“铁拐李”。而铁拐李的葫芦可救济众生。但见舞台上的“铁拐李”左右奔走，开宝葫芦济众生于危难困苦之中。
手持铁拐和宝葫芦的“铁拐李”
八仙中在民间最为出名的“吕洞宾”身着蓝浅布衣，手持宝剑潇洒亮相。传说中，洞宾出生官门遇汉钟离得其开导，逐舍人间功名富贵，历经“十试”考验，授得先天大道。成仙得道后，不登仙界，普化众生，为人治病解危，斩妖除害为民造福，游踪遍及江河南北，实乃古今独饕恢牡南扇恕Ｂ蓝幢龅谋
