七、八十年代的四大不要脸
其一，谗媚权势：七、八十年代海外知识界常有“四大不要脸”与“四小不要脸”之名单。这名单因时因地而异，但杨名多见榜于“四大”上，与韩素音、赵浩生等齐名。此辈人在大陆的大浩劫大饥饿大割命等恶耗公之于世之后仍为老毛暴政开脱或颂赞，积无耻之尤。大儒顾炎武曾说“仕大夫之无耻是谓国耻”。法存在主义大师沙特为“知识份子”下定义为“涉身的人”。故“四大”“四小”之徒严格地说不配称为“知识份子”，只为“识字人”耳。星转斗移，“四大”与“四小”也多销声匿迹。取而代之的时下海外三两文棍打手，为几两银子，几块骨头，浑身媚骨，甘为某党某派某权贵某金主写檄文唱赞歌。主题更变，但下流则一。
杨振宁之祸害在于他与李政道为中国人获诺贝尔奖之首创者（一九五七）而带来的声名。因之他的言行在芸芸众生中有一定的示范作用。但是他却鄙视众生，仰视权势。“四大”“四小”曾被中共迎为“爱国人士”。但是这“爱政权”而“不爱人民”之辈在政权迫害人民时却噤声沉默，乐为帮凶。
热衷名利自私自利庸俗之徒
其二，热衷名利：杨与当年合作人李政道反目成仇之因原本为鸡毛蒜皮。甚么文章排名他要先，上台领奖他要先，被国王接见他要先。原因？因他年长，故李应“尊老”。这种斤斤计较毫□必争，显示他绝非淡泊之人，实为庸俗之徒。尤有甚者，他更造谣、诬蔑，贬低李政道对那得诺奖的“宇称不守恒”理论的贡献。
其三，自私自利：五六十年代，海外学人科学家中不少回归中国大陆献身教育与研究工作。杨振宁直至九十年代底才“衣锦荣归”。但在此之前却屡屡回国享受权势的礼遇与人民的崇拜。他的回馈是发表一些逻辑混乱的文化评论。“中国人不适合民主”是权势爱听的，他也就言之凿凿以权威自居。清华为他掷巨资建豪宅，他安然笑纳并谓“和我美国住的一样大”。香港为他备起居，他也受之理所当然。反观李政道大力提携后进，又奔走于两岸之间办慈善事业，不张扬，不邀功。这两个人的人格胸襟、关怀之相比，真有天地之别。
其四，只要我喜欢，有啥不可以？这是台湾八九十年代低俗文化与“新人类”倡导的口号，也是一个后工业化社会物质文明发达至极的“硕果”之一：人性大解放。美国六十年嬉皮士运动曾将人性解放一次，但尚有反战反歧视的大爱理想。“只要我喜欢”者的诉求则是极端的个人主义，百无禁忌，犬儒自溺，玩世不恭。当然这都是在“自由解放”的包装下推进的。帝俄文豪杜斯朵也夫斯基在《卡拉马扎夫兄弟们》书中说“如果没有上帝，甚么都可以”。我们可将此处的“上帝”以“理性”“良知”代替。“理性”与“良知”是文明社会里文明人的首要条件。制约文明行为的公约力是法律戒条，自约力的则是道德伦理，而一个健康的文明的进展多赖于成员的自律，少赖于法律的权威。因为一个自我沉溺放纵的社会，再多的法律戒条也不能约束拯救。
在娈童症边缘打擦边球
文明社会中触犯“法律”与“自律”的禁忌行为除了杀生、偷窃、奸淫、乱伦等，“娈童症”是近廿年来由大批天主教士乐此而爆光于传媒。一个成年人为甚么喜爱与儿童性交？据有此癖好的罪犯说“因为儿童容易摆布，听话，怕大人权威”，而罪犯则对自己没有信心（人格、能力、社会地位等），故尔“弃老择童”，蹂躏年幼无知者。那么一些社会中权大位高财多名赫的男人为甚么要选择年龄与女儿相仿或更幼者为妻妾二奶？性乐第一。其他的原因也与娈童症的罪犯相仿：年幼无知者听话，受摆布，尊重“权威”，容易满足那位高财多名赫者的“英雄受崇感”。于是一些显赫大人物的二三奶或“正奶”的年龄越来越小，在娈童症的犯罪边缘打擦边球。这是只要我喜欢的人性大解放的年代嘛！
其五：过分与无度：老男人娶年轻女人并不犯法，夫妻年龄也非必须同年同月生。但是人的行为除了法律约束外，尚有常情常理的规范。正常情形下，爷奶辈的长者多含饴弄孙，饴养天年，或做义工回馈社会，或觅老伴共度余年。爷奶辈的长者不会去找儿孙辈来媾合。因为夫妻关系除了性欲之外，尚有共同语言、时代记忆与生活历史的分享。报纸上一幅漫画对“杨翁恋”做了适当评语：一对老夫妇并排坐，老公对老婆说：老婆，别担心，那勾引我的小狐狸精还没出生呢！
杨翁超半世纪的年差也就说明了半世纪的阅历、经验、话语、历史记忆的断层。我常爱引用的古希腊文明最著名的两句警语：“自知之明”与“不过渡”（No Excess）。“不过渡”也就是孔孟哲学中的中庸之道与西方文明中所谓的“黄金中道”（Golden Mean）。人世间的大多纷争源起于人行为的愚蠢与无度。爷孙配是过分，配前又开新闻发布会，公开情诗等轻狂挑战世俗之举，这就更无度、无知、无聊、无耻矣！当然也有人为此辩护。尤其是一些“既得利益者”┃┃那些正在“喜吃嫩草”的老牛群，把甚么歌德、毕加索、阿瑟米勒、司文克力都拖出来了。这叫做“诉诸权威”。但是杨某却诉之更高的权威：上帝。他说翁妞是“上帝恩赐他的礼物”，又说那十年前的相会是“只有上帝才会做的安排”。可怜的上帝对一个凡俗老翁嗜爱嫩肉以采阴补阳的癖好竟要负责！
小翁聪明伶俐岂无心机
这聪明伶俐的小翁可真如老翁所说“没有心机？”杨某的妻子刚去世，翁妞就找上门来。小妞儿们为甚么会钟爱权大位高的财多名赫的老男人？简单，权、位、财、名，那勾引柯林顿总统的莱温斯基曾处心集虑地制造为总统“性服务”的机会。连纳比柯夫的名著《罗丽塔》中的女主角，十二三岁的小人儿都能把四十多的半老教授亨伯特挑逗得失魂落魄（亨伯特后来因为娈童症而入大牢，终死其中）。所以在一般的老少配中老淫棍并非皆占上风。这可由最近一些报纸社会新闻窥见端倪：“深圳一八十二岁老翁因为四川女友（四十岁）移情别恋而跳楼自尽”；“四川一十七岁少女耍诈，副教授（四十二岁）堕网，荷包失血。”杨翁配是否有社会效应？南京一六十五岁教授，东施效颦，要征少妻，但只敢征求少于自己二十七岁（为杨翁年差五十四岁之一半）。又香港文汇报报导“杨翁恋激发高校师生恋”。在一个名利挂帅，物欲猖狂，性欲泛滥的社会，“肉麻”不仅“有趣”简直是“天赐良缘”“光门耀祖”！
其六：“不知老之将至”（其实已老矣！）：唐宋八大家之一的韩愈在“祭十二郎文”中说：“吾年未四十而发苍苍，视茫茫，齿牙动摇”如今视之，这是未老先衰。当今的科技发明将人寿延长，将衰老推后。甚么拉皮、整容、壮阳、威尔钢，花样百出。但是由衰老而来的诸多病痛、苦恼与不便，人不能不知，如那火鸡之脖，黑班之脸，战抖之腿，蹒跚之步，迟纯之脑，呆滞之目，不举之鞭，早泄之物等皆为人体机器衰退之征状。如你不甘心，不面对，那你就要犯老糊涂抓狂佯装青春的笑话。
哲人司宾诺沙曾有名句：“不要哭，不要笑，要理解！”人，不论老少，都要理解的是衰老是天地生物必经的自然又必须的环节，正如生死、聚散、枯荣、圆缺、升落、涨退、兴亡、成败，环环相接，迭起迭落。面对这铁律，我们不必哭，不必笑，但要理解与接受。因为在这归程途中，多少已逝的灵魂，强的弱的，富的贫的，美的丑的，善的恶的，成功的失败的，伟大的卑微的，都曾匆匆走过，即使那“老牛嚼嫩草”（假牙满口跑？）或（嫩牛啃枯草）（越啃越心焦？）的痴愚、荒诞、浪漫、激情或焦灼，都只不过是这美丽又残酷、宏伟又绝情的宇宙大滚轮中瞬间即飘逝的细微碎尘！
你不坦然释怀，微笑挥别，又将如可奈何？！
二○○五年二月二十二日夜
(开放3月号)
