发表时间： 2005-12-19 23:18:00作者：
便衣警察应是秘密警察的同义语。这种人干起事来，应是不显山不露水，不让被盯的人察觉，方为高手。但听高智晟夫人说，每当她的家人出现门前，便衣警察们直勾勾双眼逼视，若家人外出，这群人立即蹿上警车、单车、摩托车，准备“随扈”左右。可见，高律师的一封信，真的成了一颗“精神原子弹”，弄得中共歇斯底里大发作。
报界有一句话：好新闻是用脚写出来的。就像杰克．伦敦若不是深入伦敦东区实地采访，就写不出震惊世人的《深渊里的人们》一样；若不是高智晟、焦国标并肩筹划，开动铁脚板，怎能把自己同酷刑受害人“拉近距离”，促膝斗室，获得真相和心声，感受灵魂的震颤；并推而广之，把读到这封致胡温信的人也同酷刑受害人拉近距离，感受灵魂的震颤。然而，这功绩、这奇迹的得来，是何等得之不易呀！
他们看到了、触到了、发挥了两个方面的环境优势，乃是他们大智的体现。大的方面是“得道多助，失道寡助”的道义环境。小的方面呢，是他们操作中能够同受害人和整个草根阶层针针线线绣，绵绵密密缝，从而避开邪恶眼睛的追踪。没有这两个方面的条件，像高、焦这样“明、名、鸣”三者具备的一介书生和中共眼中钉，能够逃脱国安的网，岂非难如登天？
所以，他们的超群智慧，应该是此次“信件原子弹”诞生的因素之一。
但这还不够，另一因素更为重要，那便是“仁”。把这个“仁”字扩展为双音节词，就涵盖了我们今天说的仁人，仁心，仁义，人性，善良，真诚等特质。
孟子见到梁惠王，国王劈头就问：“老头儿，你大老远跑到我这儿来，能够给我谋些什么利呢？”孟子回答他：“对不起，我两手空空，随身携带的东西，只是仁义罢了。”
幸亏孟子没有遇见毛泽东，不致被打成反革命。毛泽东在执政伊始，便在《论人民民主专政》中，把“仁政”骂了个狗血喷头。但当时他打着“为人民服务”的幌子，人们弄不清他葫芦里到底卖的什么药。如今56年过去了，如果还有谁看不清中共“非仁”、“非人”的真面目，以及这“非仁”、“非人”制度带给生灵的灾难，那就是浸透了兽性，或者瞎了眼睛。
就一个人来说，也是一样。高智晟、焦国标的这次维权凯旋，也是植根于一个“仁”字上。他们是仁人，他们讲仁义，他们有纯净的人性和良心，他们视酷刑下的自由信仰者为自己的姐妹和妈妈，兄弟和父亲。这是他们完成此次重任的灵魂支柱。
至于另外一个因素－－勇，就不必赘言了。人们给高律师冠以“大侠”、“英雄”、“大丈夫”、“普罗米修斯”等等称谓，还有像金钟“四海群英激赏，/华夏第一文雄，/护法神州垂典范，/救民血海拚死生，/力挽国魂崩！”这样的诗词，都是想把“勇”字具象化一点，以便托出发自内心的感佩之情。然而，正如高智晟所说，他的信中语言，和酷刑现实相比，同受害者的善良心灵相比，就显得苍白无力一样，这些“大侠”、“英雄”等赞誉，也未能体现高智晟的本色的十分之一。
单单敬佩和赞誉，是远远不够的。重要的事情在于学习他的这三个维权制胜要素，或说做人应有的三个特质：智、仁、勇。
我愿同一切正向高智晟走去的人，以此共勉。
报界有一句话：好新闻是用脚写出来的。就像杰克．伦敦若不是深入伦敦东区实地采访，就写不出震惊世人的《深渊里的人们》一样；若不是高智晟、焦国标并肩筹划，开动铁脚板，怎能把自己同酷刑受害人“拉近距离”，促膝斗室，获得真相和心声，感受灵魂的震颤；并推而广之，把读到这封致胡温信的人也同酷刑受害人拉近距离，感受灵魂的震颤。然而，这功绩、这奇迹的得来，是何等得之不易呀！
他们看到了、触到了、发挥了两个方面的环境优势，乃是他们大智的体现。大的方面是“得道多助，失道寡助”的道义环境。小的方面呢，是他们操作中能够同受害人和整个草根阶层针针线线绣，绵绵密密缝，从而避开邪恶眼睛的追踪。没有这两个方面的条件，像高、焦这样“明、名、鸣”三者具备的一介书生和中共眼中钉，能够逃脱国安的网，岂非难如登天？
所以，他们的超群智慧，应该是此次“信件原子弹”诞生的因素之一。
但这还不够，另一因素更为重要，那便是“仁”。把这个“仁”字扩展为双音节词，就涵盖了我们今天说的仁人，仁心，仁义，人性，善良，真诚等特质。
孟子见到梁惠王，国王劈头就问：“老头儿，你大老远跑到我这儿来，能够给我谋些什么利呢？”孟子回答他：“对不起，我两手空空，随身携带的东西，只是仁义罢了。”
幸亏孟子没有遇见毛泽东，不致被打成反革命。毛泽东在执政伊始，便在《论人民民主专政》中，把“仁政”骂了个狗血喷头。但当时他打着“为人民服务”的幌子，人们弄不清他葫芦里到底卖的什么药。如今56年过去了，如果还有谁看不清中共“非仁”、“非人”的真面目，以及这“非仁”、“非人”制度带给生灵的灾难，那就是浸透了兽性，或者瞎了眼睛。
就一个人来说，也是一样。高智晟、焦国标的这次维权凯旋，也是植根于一个“仁”字上。他们是仁人，他们讲仁义，他们有纯净的人性和良心，他们视酷刑下的自由信仰者为自己的姐妹和妈妈，兄弟和父亲。这是他们完成此次重任的灵魂支柱。
至于另外一个因素－－勇，就不必赘言了。人们给高律师冠以“大侠”、“英雄”、“大丈夫”、“普罗米修斯”等等称谓，还有像金钟“四海群英激赏，/华夏第一文雄，/护法神州垂典范，/救民血海拚死生，/力挽国魂崩！”这样的诗词，都是想把“勇”字具象化一点，以便托出发自内心的感佩之情。然而，正如高智晟所说，他的信中语言，和酷刑现实相比，同受害者的善良心灵相比，就显得苍白无力一样，这些“大侠”、“英雄”等赞誉，也未能体现高智晟的本色的十分之一。
单单敬佩和赞誉，是远远不够的。重要的事情在于学习他的这三个维权制胜要素，或说做人应有的三个特质：智、仁、勇。
我愿同一切正向高智晟走去的人，以此共勉。
大纪元
