【看中国记者澳洲悉尼报道】澳洲是相当干旱的大陆。夏天时空气干燥得能点着火，山林火灾不断。但偶尔也会阴雨绵绵，象江南的黄梅雨季。每当此时，澳洲就变得山青水绿，格外美丽迷人。可惜这样的日子不多见。
雨水就是这样的东西，多的时候泛滥成灾，令人生厌、发愁。没有的时候，人们更是焦虑不安。它直接关乎人类的生存。但一般来说，对雨水最为关注的，是那些靠天气吃饭的农民。久旱不雨，赤地千里时，农民内心如焚如煮的心境，是城里人所不甚理解的。过去的农民为了求雨，什么办法都用尽，甚至有以人当祭品的。而当乌云密布，天降大雨，人们往往涕泪交加，狂喜狂呼。所以对农民来说，雨水就是生命。下雨就是下金子银子。雨水过后，在玉米、高粱地里，能听到庄稼往上长的剥剥声音，农民叫“拔节”。大地万物是离不开雨水的。
城里人往往就不太注意这些。因为他们的衣食不是与雨水直接有关。他们更喜欢晴空万里的好天气。祇有当农业的收成影响到他们的生活时，他们才产生危机感。
然而抛开功利不谈，雨水毕竟是很美的。当我们还是小孩子的时候，就喜欢在瓢泼的大雨中赤了脚，也不带雨具，任其淋浴。在小道上走路，就像在小河中淌水。那种快活，难于言喻。就是到了上大学时，雨天也喜欢打个伞在校园里散步。
古时的文人墨客，大致也是喜欢下雨的。古诗词中，吟风吟雨的，远多于歌颂晴天的。这是因为雨中的自然景物，有一种朦胧的美。这种带有点虚幻的景物，成为艺术创作的最佳素材，最佳的创作对象。也容易激发诗人、艺术家的灵感。看看这些诗词名句：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”“细雨骑驴入剑门，此身实是诗人未？”，“细雨鱼儿跃，微风燕子斜。”……都是写的雨景。信手抄来，也祇是诗海一滴。
雨天里就是不出门，闲坐书斋，听着风雨声，捧一卷好书在手（最好是禁书），读到倦了，在风雨声中呼呼睡去，也是人生极好享受。明代的东林党人就说是“风声雨声读书声，声声入耳”。当然，如能象唐人王禹称那样建一间竹房子，连瓦也是竹瓦，下雨时小雨如珠玉落盘，大雨如瀑布倾泻。这又是别的一种体验。悉尼画家沈嘉蔚先生的书房，就名为“听雨斋”，想他是深谙此中情趣的。
在风雨夜，有故人来访，烫一壶酒，或泡一壶茶，促膝长谈，更是人生一乐。这种谈话，往往可以谈得很深入，“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，大概就是指这种夜话。
当然，对处境不好，心境不佳的人们来说，风雨就变得很烦人，变得不受欢迎。屋漏更遭连夜雨，是很悲凉的事情。就连写过“好雨知时节，当春乃发生”的诗人杜甫，在居住的茅屋为秋风所破的情况下，也祇得万般无奈，发出悲哀的长吟。孤独的才女李清照怕的也是下雨：“梧桐更兼细雨，怎一个愁字了得！”官场失意时的陆游，在雨天里触景伤情，哀叹“已是黄昏独自愁，更著风和雨。”
可见对雨水这东西，也是欢者见欢，忧者见忧的。雨幕如帘，雨丝如线，雨声淅沥，象解不开的结，读不完的书，听不完的唠叨，赏不尽的曲。全看你的思绪如何。
作为现代人，早已失去了许多天然的乐趣。尤其住在城市高楼大厦里的人们，平时不能见到月亮，也难得看到雨。人们往往祇是在早起上班或下班出门，看见街道淋湿了，才知道下过雨。因此既没有吟风吟雨的心境，也少有风雨夜的闲愁。祇要雨水不造成停电，不堵塞交通，不冲走房屋，就无人再去关心。上班的照旧上班，上学的依然上学。
在现代都市人的意识中，无风无雨也无晴。
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