我这个人其实很少写颂圣之作的，但有个人我不得不写，那就是蒋公中正，另一个原因也许是因为与他有缘，有一次入定中看见年老的蒋公孤独的坐在一间大的房子里，表情略有些悲伤的看着我。大学者钱穆曾论蒋公说为我中华五千年以来最具贞德之第一人，现在从历史上看，似乎也的确如此。
从中夏正统的道统看，我对孙文的所为不太有好感，从最后的结局讲，孙文也就是一个乱臣贼子，他的所为不但没有造成我们现在这个国家的共和，反而成就了中共邪教，我有时在想如果按倒果为因的角度来看，孙文的所谓共和与民主是不是历史造成中共的引子，自清帝逊位，中国根本没有几天太平的时候，内乱一日更胜一日，新制度不能建立，旧制度却全盘毁灭，国家的命运一样的风雨飘摇，比满清而不如，这样的革命究竟又有什么意义？这是从一个角度上说。
另一个角度，孙文的所为是中国趋应国家近代化的一个要求，由于清廷无能，国运蜩螗，加上种族的仇恨，所以才有这个光复汉业、驱除靼虏的大势，我论蒋公的伟大便从这个主轴上立义，此外还有另一类意义。
作为一名青年来讲在当时的投生汉业的运动应该是不能有什么非议的，蒋公也是这样的人物，矢志报国志在图强，改变国家长期受人欺凌的命运，这是当时每一个男儿的心愿，蒋公置个人生死于度外，屡遭其险却不改其志，当陈其美被杀，秋风峭厉，满城觳觫，蒋公冒险独往为其收尸，此非义之大者孰人能为之？
辛亥之后，中国的命运，说句私话，比满清更加不如，战乱频乃，举区区四川为例，竟有七、八股势力交战，人间纷乱几如五代十国，蒋公奋发图强，高举北伐义旗，先定广东，再联广西，后纳湖南，继攻克南京，一战而得国家三分之一的版图，这不能不说是一个奇迹。
蒋公是一个卫道者也是一个迎新者，他执政之后，尊国粹，也积极为国家摄入西方的新文明，不过这是拿来主义，主体仍为中学为体、西学为用，他发起的新生活运动，为国家屡逢战乱之后积累了元气，推动了中国现代化的建设，在日寇发动战争之前，中国除了中共匪党的作乱外，基本上开始了自满清覆灭后一元复始的佳象，连蜀地军阀也奉国民政府正朔了，国民政府统一政令、军令的工作渐有奏效，虽然之前有李宗仁、冯玉祥、阎锡山的叛乱，但可以说在西安事变之前，蒋公的作为是很有效的。
有人说蒋公是个独裁者，我不这么看，准切的说，他的确是一个威权大的人物，可在国家的政治上，我以为他多少有点联邦政府的味道，虽然他采取的办法有些极权，但在当时的中国完全是十八路风尘七十二路反王的状态，国势日蹙，乱中有乱，乱上添乱，正如经国先生说的那个时候的蒋公无时不在颠覆、诋毁、排挤、渗透、攻击之中，他也必须这样才能完成天地赋予的使命，不过由此可见蒋公心学之修持德力之完备，处境之艰苦，此中之艰苦卓绝者。
另外我得说一说，中日战争，虽然日本为外因，但内因在于中共，因为中共匪党当时必须在国乱中才能生存，另外苏俄也因为应对纳粹德国的关系，需要中国牵制日本，消耗日本战力，所以中日战争的爆发很大因素上有中共方面的诱因，譬如煽动青年刺激日本、攻击国民政府的所谓软弱，从这个原因上讲，蒋公的政略不可不谓失败，因为从此等于容纳了中共，而他自己的黄埔力量却要单向的与优势装备的日军做殊死战，在这里我不得不指出，蒋公一生有几次重大的政略失败，此为其一，其二为对日战争胜利之后，国家还在勘乱的时候便匆忙行宪，其三过分信赖美国为所谓的友邦而错误处理与苏俄的关系，这几个错误造成国家最后未有的浩劫，让中土神州彻底沦陷于中共匪党之手，文物衣冠横受几十年的荡灭之祸，但这并不是说蒋公不伟大，只是说他的失败之处，况且也许这里面有宇宙茫茫天数在里面，他毕竟是一个人很难改变这一切的。
中国自古以来，如晋灭吴、隋灭陈、元灭南宋、清灭南明，国家鲜有不亡国者，蒋公领导的抗战，面对十倍于己强大的日军，我们不但没有亡国却反而战胜之，这也不能不说是蒋公领导北伐之后的又一个奇迹，重要的是蒋公在此次抗战中的十年生聚十年教训，把自甲午战败后的国家地位有了一次从来没有过的中兴，恭列世界四强的位置，这应该归公于蒋公的领导。
蒋公其实是一个很仁的政治家，譬如他对当年反对他的那些个政敌，从没有采取如中共式的手段以消灭之，他对张、杨也只是软禁而已，起初也并没有对杨氏下手，张学良更是待遇优渥老于圃牖之下，他来到台湾与渔民为友，给他们寄渔网，对来到他住所的学生赠钢笔、合影，就算在大陆时期在重庆黄山居住时，生活也很简单，哪有什么帝王之奉？他与一个小孩子当忘年交，当这个小朋友在街上招呼他时，他脱帽向他微笑致意，这个小朋友后来回忆起那段往事，感觉蒋公有时也象一个小孩子似的，所以大学者钱穆说蒋公为中国历史上最具贞德之人，这不是没有道理的。
关于后来46年之后的剿共战争，蒋公之仁却造成他的失败，应该看到对日战争胜利后，国民党内少有清醒者，似乎只有如戴季陶辈，而此时的中共早已壮大，这时的国民政府忙于接收，加上有些官吏的腐败，授中共以口实，使国民政府大大失分，此外美国不顾中国现实国情过早推行宪政鼓动一批自由主义知识分子削弱政府权威，做了中共的曲线代理人，作为信仰三民主义的国民政府的元首而言，蒋公不可能效仿中共的手段去铲除异己，因此46年之后的剿共战争对中共的军事行动，远不及中共方面战斗意志的积极，中共是困兽作斗拼尽全力，而国民政府这方一方面是因为行宪选举内争不止，一方面对中共的军事作战优柔寡断、处处消极、其算与断非常不准确，终于一败再败全局尽墨，这应该是蒋公一生最大的失败，但这个失败不能完全的归咎与蒋公，因为毕竟他有太多的掣肘在里面，还主要的是因为其仁，他不是暴君，而是有仁德之人，故尔当南京陷落，他安排好了台湾基地，仍然辗转重庆、昆明、成都做最后五分钟的努力，为国家的命运支撑到最后。
蒋公一生为国家做了太多的事，从北伐到剿共到抗日，晚年更是从理性上认识中共，他是第一个说中共是邪教的人（此语出1964年的元旦文告），而且看到了世界道德败落，他坚持中华正统，一生为之而奋斗，一生总在被人误会之中，但他从不为自己辩解，他尊重信仰保护国民权利，这些作为一位从帝王时代走出来的人，是不容易做到的，他建设了复兴基地台湾，为中华保存了一处正统，这些都是我们要记住的。
现代的中共表面似乎仍强势，但毕竟推动其生存的邪灵力量已经解体，从中共劫政之后的作为来看更印证出蒋公的正确、其惊人的预见、一生中艰苦卓绝的伟大，此谓大中至正当与天不朽共三光而永光。
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