由安坤编集的《别笑，我是高考零分作文》 一书第三部最近上市并热销。评论界人士表示，高考作文阅卷不应当以考生在作文中所表达的观点是否符合官方“主旋律”为评分标准。下面是自由亚洲电台记者杨家岱的采访报道。
《别笑，我是高考零分作文》 一书头两部热销了40万册。该书第三部则把“零分作文”和“满分作文”放在一起，其用意大概正如人们所常说的：有比较才能有鉴别。
谁都明白，中国高考中的“满分”和“零分”不是两个简单的阿拉伯数字，这两个分数将把考生送上也许是完全不同的人生道路。
旅美学者、作家谢选骏在接受采访时表示，希望教育部公开高考作文阅卷标准；他对评分人员随便给考生作文打零分表示愤慨：
“高教部它是不是有一个正式的、规范性的一个评分标准？规定了什么样的情况就是应该打零分。按照我的理解如果他交了白卷就当然是零分。那么其他在什么情况下可以打零分？那我觉得这些阅卷的人给他打零分这个方式是有一些过于粗暴了。你怎么可以给人家随便打零分呢？他只要写了东西，你就不应该打零分。数学题我知道这是个很明确的一个标准，一道题多少分，如果他每一道题都错，那当然是打零分，哪怕他是写满了卷子那都是错。可是作文你怎么给人家打零分？怎么个打法？根据什么标准来打的？这就是专制政治的特点，而且学生不能上诉，对不对。没有法规，说明那个高考没有法规。所以高考作文零分这个事情是很成问题的，是中国的这个社会状态的一个真实的写照。零分的依据何在呀？你不能因为人家那个观点荒谬，不符合你的意思或者不符合高教部的意思就给人家判零分，你可以判一个不及格就完了嘛，59分也可以呀，你干吗给人家判零分什么意思呀？这个做法很无知、无聊。”
杭州作家昝爱宗表示，多少年来，高考作文评分是以作文观点是否与主旋律合拍为标准；这个主旋律是歌颂真善美，而不是揭露假恶丑：
“高考作文它还是围绕着真善美，就是以前的那个朴素的比较有爱心呀学雷锋呀，这种表现爱心的一种主题。这种主题嘛一般不会出什么大事儿，让人感动的一些小文章。这样的作文一般都能通过，都能得到高分。你可以碰一些比如真善美，感动人的一些故事，比如扶贫呀、救灾呀、帮助弱者呀，这种主题一般的都十拿九稳的，都能得到高分。你要是写一些尖锐的话题，或者批评时弊呀或者是针砭时弊，包括社会现象、腐败呀，倒是有时会给你打零分。有时候你写讽刺性的，你比如对政府的行为进行讽刺，他们就给你打零分。这也说明高考作文也是跟政治密切挂钩的，也要讲政治的，不讲政治嘛写得很好，但是得了一个零分。”
这位作家说，要求学生写作文要切题是对的，但是许多高考作文得零分不是因为不切题，而是因为作文所表达的观点不为评分老师所赞同：
“有的零分作文他切题是切题的，就等于说可能是他这个思想可能是属于另类的，观点上可能是他有自己新的观点，你要尊重他，因为毕竟是多元的嘛，多元的社会嘛。不可能他跟你的意见不一样你就认为他写得不好，这也是有一点教育霸道的味道了。”
昝爱宗举作家韩寒为例说，如果取消高校统考，由所有高校自主招生，韩寒这样有才的人也许就不会名落孙山：
“韩寒就没上大学。现在写文章写的比较好的一个韩寒，他就是写出的文章特别好，他有沸腾、有个性，但是他又不走高考那一条路，其实像韩寒这样的人其实应该是高校，不是由教育部和教育部门统一考试或者统一安排作文，其实应该是各大学自主招生。你比如北大、复旦、清华或者别的小的学校。他们自己定自己的作文题，自己招自己的学生，这样我觉得像韩寒这样的人会破格录取的。但是在目前这个教育部门来掌管高考学生命运的情况下，像韩寒这样的人，可能是青年才俊就走向社会了，很早就走向社会。他靠自己的才气来生活了。他也不需要走你那个正规的教育这一条路。就说明人才走到哪里都可以成功的嘛。”
学者谢选骏表示，中国的政治制度决定了历史上科举制度的偏颇，使许多学富五车的人在科举考试中一再名落孙山。但是他说，仕途失意不等于人生的失败，因作文没有考好而上不了大学的年轻人仍要努力、不言放弃：
“秦朝、汉朝以后就是典型的独裁政治。这种独裁政治它去取试的时候，它就按照中庸者的单方面的意见，所以他就比较专制霸道。考不上是给了他另外一条做学问、做艺术家、做精神领袖的一种可能性。如果考上了，他就栽进去了，栽到官场的泥坑里去了。考上不见得好，而那些考不上而自暴自弃的人本来就是不行的人。”
据中国官方媒体报道，大部分网民对《别笑，我是高考零分作文》 中一些作文的立意、构思和文笔表示赞赏，也有称其“雷人、搞笑、荒诞、又不失机趣”等评语。
