自从一个人出生于现世，就被人为地分为两类：一类是正常的人类，一类是类“人类”的非人类；正常的人类合乎人的一切正常形体、思维、逻辑、感情与自由，过着符合人一切本性的生活，活在现世犹如天国。而非人类有象人一样的形体，但却没有象人一样的权利、自由、思考，甚至失去了“要求权利的权利、自由活着的自由以及进行思考的思考，他们过着非人的生活，虽同样活在现世，却好象在另外一个空间。
这个空间，要求人类社会整体划一，以团结及民族之名公然推行一个群体的自私，要求人象狗一样地绝对服从与永不背叛，象猪一样地不会反抗和独立思考；在这里，人们被安排好的一切安排着，诱导着，人活着就是按部就班地等死；在不被特别要求的情况下，选择自杀都成了自绝于他们而被谴责。
杨佳对法官说：“我认为我是无罪的，是他们先打人，我一级级投诉都没有结果，而是（警察）一级级地侮辱我的人格。所以七月一日发生的事是完全正常的。派出所的那些警察倒可能不正常，我是无罪的，是他们违法，有罪的是他们。这些警察之所以敢这样，都是因为他们的背后有你们”。
面对强权，杨佳从来就没有胆怯过，没有惧色过，他相信正义，相信公理。于是我们看到了上海警察的发威，看到了无耻，杨佳的大无畏。在上海警察眼中杨母的失踪倒是"执法于法有据，无不当之处"。他们帮律师拿到的杨母的委托也是"于法有据"的。杨佳要警察做证而警察不上庭也是"无不当之处"了。一个人，他宁可用自己的死来维护自己的尊严，自己的人格，自己的公道有错吗？如果是被打而报复杀了。那杨佳应该去杀打他的人，而不是上到二十一楼督查室行凶。杨佳绝不是报复杀人。
如果你是条汉子，你容许你的妻儿老小被人不停的侮辱，而你上访上告无门，还要遭受执法者原本要维护正义的人不断的嘲笑、侮辱、乃至威胁。你会忍气吐声连个屁都不敢放一个。太多的中国人不正常了，就算儿女喝了毒奶得了结石也没有勇气吭个声，于是只有在我们伟大的中华才会发生。他怎么宁愿死也要维护自己的人格啊。 我是无罪的，是他们违法，有罪的是他们。杨佳有什么错，他不过选择了自卫，用生命卫护自己的人格尊严。自卫那里有罪，那里违法。是的违法的是他们。
在这里，批评常视为批判，对话常视为对抗，协商常视为威胁，竞争常视为斗争，一切合理的诉求都相当然地被压制，没有标准，不顾评判，不讲原则，从无稳定底线。说真话的封口，书写真理的封笔，乱走动的统统送进监狱；文字屏蔽掉，报刊封杀掉，血迹冲干净，再粉刷上一层雪白的粉，贴上两层金。
在这里，常识常被抹黑为谬误，真理常被矮化成小丑，一切非自然的唆使和异化公然大而行其道；在他们眼里，外部世界都是不良居心地充满着敌意，他们所要做的就是将仇恨和戒备注入非人类的思想中，让他们与世界对立，与自然为敌，让非人类互相屠杀，争相内斗，将个人利益建立在他人痛苦之上，并以此为乐。
在这里，一切都可以被压倒，惟独利益；一切都可以做手段，只为目的。奸滑常被比喻为聪明，算计常被美化成智慧，妥协与和平常被看作懦弱，公正与平等常被斥为奢望，纯洁与仁慈常被视为愚蠢。所有斗奸斗狠的恶斗都被作为斗智斗勇的学习模范，所有披着勇敢外衣的暴徒都成了被顶礼膜拜的精神偶象，所有以暴易暴的丑剧被一代代传承并愈演愈烈。
苏格拉底说“无人有意作恶，一切恶行都是在不知道善的情况下做出的”，在这里，他们不知何谓善，何谓真理。他们四处害人，终又被他人所害；人人是施害者，终又是受害者；人人不自觉，不自知，人人都张着血盆大口，里面都是深不可测的机关与一望无尽的欲望。人人都陷入沼泽的烂泥潭里不得脱身，难以自拔。
在非人类的社会里，人人没有安全感，没有信仰，没有自由，人不能成为其人，人人是工具，人人为器物，只会象牛一样地不停拉车而不知终点在何处，象狗一样地充满警惕直至丧失抵抗力被斩杀，象猪一样被圈养任人宰割而永远看不到外面的田野；人人失去了作为一个基本的人所拥有的生存价值和活着的尊严。
奥古斯丁说“凯撒之物当归给凯撒，上帝之物当归给上帝”，人人都应做一个现世的人所应该做的事，但坚守自己的信仰，唯其如此，人才可以成为其人，成全其善，即使在非人类的社会里，仍然可以象人一样有尊严的活着。
让英雄体面的去吧！当维护尊严必然的违法，必需用生命来做代价时，死又算得了什么？英雄就算死去依然活在我们心中，而那些没有一丝尊严活着的人，生着也早就死去了。让有尊严的活着成为正常吧。我们还要多少年不正常下去。
