唐代是中国文学上诗的鼎盛时期，清康熙年间所编纂的全唐诗，收入了近五万首诗，作者包括帝王将相、官僚文士、闺阁仕女，甚至和尚道士、尼姑妓女，都有传诵一时的作品。但在众多诗人中，最具有代表性的，应该是被尊称为诗仙的李白，诗圣的杜甫，以及诗佛的王维三位了。
李白代表浪漫诗派，杜甫代表社会诗派，王维代表田园诗派。
李白、杜甫与王维三位大诗人的生平与作品，大家都非常熟悉，亦非数百字的文章所能讨论的。我感兴趣的是他们三人互相之间的交往，因为他们都是同时代的人物。
李白与王维生于同一年（公元七○一年），王维比李白早死一年（公元七六一年）。杜甫比他们晚生十一年，晚死八年，那么他们在世之时有没有任何来往呢？
从作品中看，杜甫对李白有一种像小弟弟对大哥哥的景仰、崇拜与敬爱，对他的才华更是推崇备至：“白也诗无敌”、“敏捷诗千首”，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。对李白的遭遇，愤感不平：“文章憎命达”、“世人皆欲杀，吾意独怜才”、“冠盖满京华，斯人独憔悴”、“千秋万岁名，寂寞身后事”。而对他的怀念，也极为真挚：“故人入我梦，明我长相忆”、“三夜频梦君，情亲见君意”、“何时一樽酒，重与细论文”。
李白对他与杜甫之间的友谊是珍视的，与杜甫在一起的时光是愉快的，分别后对他的思念是深切的。这从他所作的“沙丘城下寄杜甫”与“鲁郡东石门送杜二甫”可以清楚地看到。
但似乎他对杜甫的诗没有任何赞赏，对杜甫的才华也没有任何钦佩。反而还调侃他：“饭颗山头逢杜甫，头戴斗笠日卓午，借问因何太瘦生，只为从来作诗苦。”他当然没有恶意，他自己才华极高，作诗往往是在酒酣耳热之际，一挥而就，可能对杜甫那种慢工出细货的方法并不赞同。
王维十几岁便作了许多好诗，名满京城，以后在仕途上一帆风顺，做了很大的官，可惜他在安禄山乱后，因罪入狱。后来虽然朝廷赦免他的罪，并恢复官职，但这一次的灾难，使他的生活与思想产生了根本的转变。他对功名富贵不再感到兴趣，对社会的现实生活，也不再关心。此时他的作品，不带一点人间烟火，完全融合于山水田园之间了。
除了诗，王维也长于画。他独创的水墨山水画，后人赞为“笔墨宛丽，气韵清高”，苏东坡说他“诗中有画，画中有诗”。他被尊为画坛南宗之祖，他提出的“意在笔先”，被后人奉为作诗作画的圭臬。
令人奇怪的是，在李白与杜甫的心目中，这位诗画俱佳的王维似乎不存在似的。而王维也好像完全不知道有李白与杜甫这样的人物。他们都生活在同一时代，又都是有名的大诗人，更有共同的朋友。
例如晁衡是李白与王维的共同朋友。晁衡是日本人，日文名字叫阿倍仲麻吕，在长安做官。唐玄宗天宝二年他乘船回国，王维曾作诗“送秘书晁监还日本国”赠别。不料船在途中遇到大风，误传晁衡被溺死，李白有“哭晁卿衡”诗，以怀念这位好友。
而裴迪则是王维与杜甫共同的朋友，王维作有“辋川闲居赠裴秀才迪”以及“春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇”，杜甫则有“和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄”。
按理李王与王杜之间应该有很多互相唱和之作才对，但我并未看到他们之间有什么互动，其中难道有什么不为人知的原因吗？
