记得两年前，一对家境富足的外地夫妻对我表示，他们女儿的经常感到不快乐，问我是否有解决的办法，按理，他们家有一百多平米的房子，有一部汽车，父母都有好的工作，月薪一共能达到十万以上。就是在这么好的条件下，他们的女儿（那年十九岁），却生活的好像一点也不开心，有时在学校中成绩考的不好，听讲时精力不集中。
针对这个问题我敞开心扉对他们说：“其实很多时候，我们当父母的教育方式的确有问题。现在这个社会，经济方面确实是一个基础，但是你们没有在孩子心理上进行健康方面的引导，从而导致了在家庭条件非常好的情况下，孩子却不开心。遇到挫折时心理忧郁。”
我想一个人生活的开心与否，不在于外在的金钱与物质，而在于内心是否着光明和可以面对一切时不折不弯的意志。只有在光明与感恩的心态下，才使一个人无论在顺境和逆境都能保持自己生命的快乐本色。
记得在一本书上看过一篇叫做“挫折教育”的文章，文中这样写到：一位男孩诞生在一个很富有的人家，在他八岁那年，父母对他说，孩子，咱家“破产”了，于是他们就一起搬到一个小镇上的一座很普通的房子里去，一切似乎都是从新开始。这个小男孩变得十分的懂事和勤劳。十二年之后，小孩在一所大公司上班，后来拥有了自己的产业。此时，他的父母说，从前我们说家庭破产是一个“骗局”，就是为了能让你在一种逆境中成长，多经历一些风雨，磨炼你的意志，从而成就你！
一个生命的生存质量，不是主要源于外在的金钱与物质表现，因为那一切都是无常的。就像许多国外大公司的巨头一样，暂时看富可敌国，也许因为一件什么事情转瞬之间就变得身无分文，这样的例子简直太多了。关键是我们能否有一颗光明而坦荡的心！
一种“拥有”却“不看重”的心态，“明澈”而“超然”的心境；那是一种“豁达”却“不清高”的态度，那是一种“淡定”而“无悔”的从容。
说到面对挫折，我对孩子说，你还记得苏东坡的那首《定风波》的词吧？她说记得，说着她把那首词背了下来：
定风波
苏轼
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，
何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，
微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，
也无风雨也无晴。
我说你好好的品味一下词中的“一蓑烟雨任平生”，“也无风雨也无晴”这两句。
现在你在学习中遇到挫折，就如同苏东坡遇到雨一样。对于这种挫折，你要查找不足，端正态度，这些都不必多说。我要说的就是不要太在意别人对你的态度，那真的不是很重要，重要的是你把这个一时的挫折当作成熟你、完善你的一个机会。走过来之后，你也许会发现，一切真的是“也无风雨也无晴”，纯洁无比。万物映照在这里，心就是那样波澜不惊，一壁万顷的容纳一切。拥有那份心胸和境界你想一想你还会不开心吗？你还会遇到挫折就忧郁吗?不会的。我记得一位作家写苏东坡在黄州的心境的时候，用了这样的排比句：成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。……成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
说到从容和大气，我问那对高学历的夫妇，我说你们知道在中国有一个叫马寅初的人吧。他们说知道，就是他提出了《人口论》。我说切不论《人口论》本身的对错，当在五十年代他刚提出来的时候，遭到全国性大批判，当家人告诉马寅初这个消息的时候，他在洗澡，闻听此话，他只是“呜”的一声，算作回应，从此也没有说什么；二十年后，《人口论》受到全国的大追抨，当家人告诉他这个消息的时候，正巧他又在洗澡，结果他依旧“呜”的一声，也没有再多说什么。
其实我想马寅初老人家的心里肯定明白一个道理：对的就是对的，无论谁说不对也是对的。何必总是流连于别人的反应呢？
我们只要用一种豁达与光明的心境来对待一切风波，抛别风雨的萧瑟，走出对艳阳的沉迷，一抹坚韧的平和，一弘清澈充满我们的心底，再看看你的生命的生存质量，是不是你所期望达到的高度和境界？！
后来那位女孩说，我明白了，我今后会用一种豁达开朗的心胸来对待一切的。看到女儿转变的如此的快，那对夫妇感动的不知说什么好。后来在他们走的时候，我又送给他们朱熹的那首：《水口行舟》，他们一再表示感谢。同时我也用此篇作为本文的结尾：
水口行舟
（宋）朱熹
昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何。
今朝试卷孤蓬看，依旧青山绿树多。
