导读：现在的小孩子有哪些问题亟待改正?脾气大，不听话，傲慢，懒惰，自私等等。而人之初，性本善，为何善良的本性被遮盖了?要戒除骄奢淫逸，应如何着手，怎样扬善救失?夫妻、家庭成员间相处之道应如何?请听蔡礼旭老师娓娓道来：
(一)从小有礼貌，一生遇贵人
我先自我介绍，孔夫子说：“不学礼，无以立。”在礼节当中首要的要介绍自己。我姓蔡，礼貌的礼，旭日东升的旭，我叫蔡礼旭。从小我有一个习惯，只要长辈到我们家里来，只要听到长辈的声音，不管我身在何处，我会马上快步，就像刚刚快步跑上来一样，走到长者的面前，跟这个叔叔问好：“叔叔好!”“阿姨好!”诸位朋友，这个动作重不重要?诸位朋友你们教了没有?我们很多时候，人生觉得很重要的事，都记在脑子里，但是都还没有教给我们的孩子。甚至我们自己觉得重要的事情，我们自己都没有开始做。所以小时候养成的这个礼貌，所谓习惯成自然，少成若天性。记得有一次我在乘电梯的时候，进来了一个女士，一进门的时候我就请教她：“请问上几楼?”诸位朋友，你上电梯的时候，会问别人上几楼的举手。没有人举手?我终于体会到中国人的美德叫做谦虚，做到了都不敢叫人家看到，积阴德。我问了她，相信她的心中会有一股暖流冒出来，居然会有年轻人这么客气。我跟她自我介绍，我说：“你好，我叫蔡礼旭[(女婿)同音]。”她说：“你好，我叫[丈母娘]。”结果这么一讲我就跟她聊了起来，一聊才知道她的女儿和我是高中的同学。所以，我的体会很深刻，就是有缘千里来相会。我们老祖宗很多圣贤的教诲，要用你的人生去体会。
我在三百多场演讲当中，接触了非常多全国各地的朋友，确确实实每一个缘分都来之不易。我从海口飞到深圳，再从深圳开车过来，加起来应该超过一千公里了，确实是千里来相会。而知缘还要惜缘，我们珍惜这个因缘，而珍惜这个因缘之后，要再造更好的缘分。这个缘分遇到之后，要到哪里去造缘?当我们真正领受了圣贤学问的时候，要在我们的家庭当中，造圆满的因缘;在我们社会当中，造安定和谐的社会，在我们的国家当中，造中国人的强盛，造民族文化的复兴!那我们这个缘就是真正的往圆满的方向去发展了。
刚刚提到的：“不学礼，无以立。”所以礼貌的态度，对孩子一辈子都很重要。我在教书的时候，有机会跟家长沟通，我跟家长讲，你的孩子这一辈子，能不能遇到贵人，我现在就看得出来，因为我教的学生都是五六年级，有的都比我高，家长一听到这话，眼睛马上瞪得很大，耳朵也都竖起来了。我就跟他们说，我说一个孩子一生能不能遇贵人，不是他在大学毕业的时候，你去烧香拜佛，跟观世音菩萨说：“哎呀拜托，我的儿子姓什么叫什么，希望他毕业之后，能够找到一个好公司，能够有一个好首长提拔他。”而且那个香是用几百块钱买的。假如孩子本身从小就傲慢无礼，每天去烧香拜佛有没有用?没有用啊!任何事情要从根本下手，这样我们才是活在理智、活在明白之中。所以我跟所有的家长讲，孩子一生能不能遇到贵人，最重要的是他对长者有没有礼貌的态度;他对于有经验有智慧的人，他有没有受教的态度。这个决定他的一生能不能遇到贵人。我自己在这一点上，体会特别深。
我有一次去澳大利亚学习中国传统文化的机会。到了澳大利亚，我学了一门科目，叫做《弟子规》。你们手上有没有这本叫《弟子规》的书?《弟子规》教导我们对长者的一种态度;就是要时时恭敬长者。其中有一句教诲叫“事诸父，如事父;事诸兄，如事兄。”意思就是说侍奉别人的父母，也要跟侍奉自己的父母一样恭敬;对待别人的兄长，也应该跟对待自己的兄长一样恭敬。我经常跟我的学生讲，你们可以深刻体会到父母的生育、养育、教育的辛劳，那别人的父母辛不辛苦啊?别人的父母辛不辛劳?一样辛劳啊!别人的父母也同样每天在为家庭，在为整个社会、国家付出，所以所有人的父母都值得我们尊敬。我学了这句话之后，回到了寝室，差不多有七八个长辈跟我们一起住，就是一个一个来开始问候。请问：“你是那年生的?”有一位长者比我父亲年纪还要大，我马上说：“唐伯伯您好!”诸位朋友，这一个躬鞠下去之后，当我抬起头来一看，这个长辈笑得合不拢嘴，他说坐飞机飞了几万里，还收了一个侄子，很高兴。后来我又给旁边一位问候：“陈叔叔您好!”这时突然有一个叔叔跑过来，他说：“我也要，我也要。”事后我才知道这个叔叔非常有智慧，他是要来给年轻人创造机会，所以他自己跑过来说我也要当叔叔。我就跟他说：“卢叔叔您好!”这个躬鞠下去之后，人生发生了巨大的变化。隔天下午其他人都不在，刚好就是这一位卢叔叔，跟我在房子里面，卢叔叔马上把我叫到客厅，坐了下来，跟我聊了两个多小时。
我们在上课的时候，他就坐在我的旁边，我只觉得他和蔼可亲，也不知道他是什么来历。后来一聊下来才知道，这个卢叔叔曾经是雅马哈的总裁。诸位朋友知道雅马哈(YAMAHA)吗?这是生产电子琴、钢琴，生产一些汽车的公司，底下的员工八万人。诸位朋友，八万军队给你带，你敢不敢带?所以这么一聊我就瞠目结舌，只恨自己有眼不识泰山。现代年轻人出去找工作，会不会看人啊?看到一些人讲得口沫横飞，讲什么样的人物我都认识，就佩服得不得了，就被他牵着鼻子走。其实越有能力智慧的人，越有涵养越谦卑。
孩子看人的能力要不要学?什么时候学?很多能力是要靠日积月累形成的。卢叔叔跟我讲两个多小时，把他的人生经验和智慧，无私的给我分享，给我教导。其中有一句话我印象最深，他说一个人要提高自己的道德修养，要记住一句话：“对待自己，要赶尽杀绝;对待别人，要厚道三分。”诸位朋友，你们可不要回去之后，拿着刀对自己，那你就把我的话听错了。对自己赶尽杀绝，是对自己的坏习惯、坏习气，不能跟它“与狼共舞”。发现一个缺点，就要全心全力把它改过来，要有赶尽杀绝的决心。而对别人应该多多宽恕，多替对方着想，所以要厚道三分。诸位朋友，这一句话是不是卢叔叔发明的?相信诸位朋友一定知道，中国圣贤有一句教诲叫“严以律己，宽以待人”。只是卢叔叔用了更深刻的言语，把它生动地表达出来。事实上，跟我们圣贤的教诲是完全相应的。在这两个多小时的过程中，我是全神贯注在吸收，听完之后，我的情绪很激动，我的脑子里只想做一个动作，诸位朋友，知不知哪个动作?我在那个时候充满了感恩的心，只想跪下去谢谢他。我在这个当下真正体会中国人最重要的两个态度，一个就是孝心，一个就是尊师。
孝道和师道维系中国四千多年的历史而不坠，中华文化之所以能历久而弥新，靠的就是孝道和师道。假如孝道和师道不存在了，中华文化会断了。所以当一个长者无私的把他的智慧奉献出来，我们只有深刻的感谢。所以我当时就马上跪下去了，这个卢叔叔，练过柔道，所以身手矫健，马上就把我拉起来说：“啊!使不得。”就把我拉起来了。从那天以后，每天吃完早饭、中饭、晚饭，吃完他就说：“来，我们去散步。”然后就问我：“今天的课你听得怎么样?”我就开始跟这个长者报告，报告完之后，卢叔叔就讲“你看的不够深，用的不够广”，就分析给我听，这样手把手教了两个月。
我认识卢叔叔已经一年多了，只要我人生有任何疑惑，我只要打一通电话给他，他都会非常认真地把他的经验给我分享、教导我。所以诸位家长，请问我的能力能得以增强，我花了多少钱?请问我攀了多少关系?我们现代人的思维非常复杂，把事情想得很困难，错综复杂。其实，大道至简，真正的大道理，那是最简单的。只要你的真诚心，你的恭敬心流露出来，你的人生，你的机遇，就会有很好的变化，这是我的一个深刻的体会。
所以面对我的学生，我一定要教他如何尊敬长辈，如何做一个有礼貌的人。所以我告诉家长，我说：“教孩子一辈子有正确的做人处事态度重要?还是让他把九十八分变成一百分重要?请问现在的家长是在做前者的工作?还是在做后者的工作?(“后者”!)那我们大人不是说一套做一套?!那孩子学到什么?孩子学到讲一套然后底下做一套，是不是?所以，我们为人家长真的要冷静下来思考，你可不能随波逐流啊!这个随波逐流到底往什么样的方向去，你要清楚啊。我有一个学生，他补习补了四科，有一天晚上找我，我说同学，你可不可以补少一点，补两科就好。这个孩子非常严肃回答，他说老师啊，不行，我们那一巷子，通通都是补习四科。人生累不累啊?像赶鸭子一样，也不知道往哪里去。看别人都走了，我不走，就觉得好像怪怪的。依据我们的分析，钱花了不一定有效果，钱花了还有副作用。我们要善于分析孩子的状况。所以我教过的一个班的前十名，刚好五个没有补习，五个有补习，我就断言，上完初中之后，没有补习的人一定会开始超越有补习的同学，其实这也是我个人的经验。为什么呢?我观察了所有补习的孩子，第一个：上课比较不专心。因为他坐下来，今天讲的内容假如补习班已经教了，他会告诉旁边的同学说，这个我会了，这个我学过，自己课堂上不专心还干扰别人;假如今天教的补习班还没有教，他心里会想，反正晚上补习老师都会教，所以他的心没有完全专注在学习。他没有完全专注学习一堂课不打紧，问题是当这个不专心学习的态度一形成会影响他一辈子!
第二个是这一些补习的孩子，考试前绝对是临时抱佛脚。我看一些没补习功课的同学，一到考试前他们自己在划重点。已经补习的孩子，都等着补习班老师，发给他的那一些重点做整理，然后每天就在哪里看那一张，拼命背，这个叫囫囵吞枣。考试刚考完了，他就说：“啊!考完了!”囫囵吞枣的东西都丢掉了，通通都还给老师。学的东西没学到，读书的态度、读书的方法，有没有形成?孩子的用功，孩子的才能，不是花钱花出来的。孩子的用功，孩子的才能很多时候是陪出来的，当你陪伴他的时候，他会感觉到父母对他的一种关爱。而当你只是花钱，父母从来不陪的时候，你给他一个交待，他也会给你一个交待。交待什么?“爸爸，九十分，好了，我要去麦当劳”，“爸爸，九十五分，你说要给我买一台遥控汽车。”有没有?他是给你交差，不是给自己交待。所以我们家的姐弟从小至初中是从不补习的，我父母做了一个最省力的动作。
其实教育只要抓到核心重点，并没有想像中这么复杂与困杂。我的父母从来没有讲过一句话说：“好好念书，多念书啦，以后对你有帮助啦。但是只要吃完晚饭，小孩会不会翘起二郎腿在哪里看电视，小孩敢不敢?不敢。因为父母在晚饭后都看书或者做其他事务，我们姐弟绝对也是跟着看书了。在我的记忆中，父母不是叫我们赶快去看书，我母亲每次十一点、十二点上来都是催我们“去睡觉了，不要念了”。所以有时候我母亲脚步声才到，我两个姐姐就开始模仿我母亲讲话，“去睡觉了，不要再看了”。我的姐姐是博士毕业，没有人催她念书，因为养成习惯了，养成习惯慢慢就体会到“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。
在这一点上，常有家长到国学启蒙中心，找我聊教育孩子的问题。他们一进门前五分钟都讲：“唉，我的孩子又自私，我的孩子又不愿吃苦，我的孩子又懒惰。”我们让他一吐为快，没有插嘴，讲了差不多五分钟，看看差不多了，我们赶快安慰他(她)，“来来来，喝杯水”。我说你孩子很自私，是结果。原因出在哪儿?你孩子不用功喜欢看电视，是结果。原因出在哪?这个家长被一问，傻了，好像这辈子没人问过这个问题。好像孩子不用功，就自然而然的不用功了，所以常常会说：“你看人家的孩子都用功，就我的孩子不用功。”也不了解为什么人家的孩子用功，攀比攀到最后，会累死你，也会累死我们自己的孩子。每个孩子的特质都不一样，我们应该深入去了解他，顺着他的材气，顺着他的一种特质去发展。后来我就跟他举一个例子：很多的家长，晚饭后就坐在电视机前面，在哪里看电视。看到孩子不用功不好学，他们就会催他：“七点半了，去给我看书。”那个孩子依依不舍，眼睛看电视，心里在想“歌星下一首歌要唱什么?女主角下一刻会发生什么事情?”走的过程缓缓的，到了楼梯口还抱着楼梯的柱子，久久不肯离去。母亲不得不下最后通牒，“你再不上去我打你一顿。”他就只好爬上去了。请问他坐在书桌前面的时候，在想什么?他纵使坐了两个小时，也只是给谁一个交待啊?当我在叙述这一段的时候，那些家长都笑得不行，他们为什么笑得不行啊，这我们就不要再追问了。
所以事出必有因啊，我们要有理智把原因找出来，把正确的身教、正确的言教，灌输到孩子的心里和行为之中。我们为人家长要深刻体会到，做哪一些事才是真正对孩子好。我们不能总是说这句话：“我很爱他，我是为他好啊!”这句话有没有说服力?没有啊。这句话一出去，要让所有的孩子都就范，我这是为你好，但是爱之足以害之。你爱他的方法错了，你就可能把他引歪了。比方说这一句话：“你只要把书念好就好，其它你什么都不用管。”这句话对不对?不对。不对的事有没有人在做?教育孩子是用理智还是用感情?还是一味投其所好?这是值得好好思考的一个问题。
曾经有报道，学生上了大学，没有一个月就被退学。为什么?生活能力极差，给同学添麻烦，给老师添麻烦，到最后学校把他劝回来了：你还是回去先学学洗衣服，学学擦桌子，学学如何把书摆好吧!所以现在有一句话形容这些人是“专业的高材生，生活的低能儿”。我们为人父母，要能高瞻远瞩。这样的孩子，纵使他把北大读完了。诸位朋友，你觉得他会有大成就吗?不会。现在每一年从高校、研究所读博士毕业出来的人多不多?失业的多不多?多。而且是大学以上毕业的失业率，会超过高中专科毕业的，为什么学历越高反而失业率越高?因为一些比较低级的工作，大学以上的不肯去做，不肯去接受磨练。而高中毕业或者专科毕业，他觉得我自己还不如人，所以我应该从头做起，这个心态至关重要。所以他(大学生)没有学习为人处事的态度，只是在追求一张文凭。这张文凭到底对孩子一生是好是坏，还很难讲。我有一个朋友研究所毕业，有一天他刚好回家，他母亲叫他做一点家里的杂事，做完之后他母亲刚好走过来一看，就说你怎么连这么一点小事都没做好，怎么这么笨呐。母亲话才讲完，我这个朋友眼睛瞪得很大，很不高兴的说：我都念到研究所了，您还骂我笨。诸位朋友，研究所给了他什么?研究所没有教他要有谦卑的态度，养成的是傲慢：我都念研究所了，你还骂我笨。所以卢叔叔说，他喜欢带大学的毕业生，不喜欢带研究生，因为带研究生，还要先把他的面具去掉好几层，很累。反而是大学毕业生比较好，所以他的孩子在国外念完大学之后，他赶紧把他接回来先磨练，心想再给你念两年研究生，我讲的话你都听不进了，还是先回来磨练，知道要增长那些能力，才能在社会上立足，将来有发展的时候，再去半工半读。
所以我们一直希望孩子有很高的学历。但是我们冷静地思考一下，这么高学历的人，失业率为什么这么多?当你的孩子没有生活能力，拿个研究生文凭出来找不到工作，这个时候谁最烦恼?父母啊。你还得每天去拜访朋友，帮他找工作。这种活你会干到什么时候?你会干到眼睛闭上的时候，脑子里还在想，累死了。
我们再来思考一个问题，请问现在企业家觉得有没有人才，现在各行各业的领导人，他觉得人才很多吗?不多。每一年从高校，研究生博士生毕业的人满街都是，结果企业家、领导人说人才不多，问题出在哪里?请问企业家希望的人才是什么?是他有很高的学历吗?他要的是他的事业发展。不是要拿着你的学历去告诉别人，你看我的员工学历都这么高，有什么用?学历很高不懂做人的时候，是拖企业的后腿。
有一个老师，开了一个幼儿园，也招了很多学生，刚好有一个客人来，他就带着属下几位老师，一起去赴宴。这几个年青的老师都是湖南人，客人是广东人，诸位朋友，要点什么菜?当然点广东菜嘛。结果这几个年青的老师，就一直在那边议论，这些菜怎么都没有味道。后来有一道辣的菜上来，几个人马上抢着夹菜就吃。这个老师坐在哪里，如坐针毯。诸位朋友，这样的员工你敢不敢用?不敢啊。假如他是研究所毕业的，要不要用?所以企业真正要用的是什么人?是懂礼节，有担当责任的人，有德行品德的人，才敢用他，而且才敢大大的用。所以现在需要的人才，是有德行，是有担当的人。请问我们现在的孩子，是不是往这里发展?我们要带领孩子往一个正确的方向走，让他今后的人生有大发展。
其实现在企业觉得缺乏人才，不仅是中国的情况而已，而且是一个全世界的问题。有一天我看到一则报道，美国针对八千多位中学生，做了一个心理测验。测验结果出来之后，百分之七十一的学生作过弊，百分之六十八的学生打过人，百分之三十五的学生在商店里偷过东西。而品德测验的结果是百分之九十六的孩子，觉得他的品德良好。诸位朋友，有没有听懂，百分之七十一人作过弊，百分之六十八的人打过架，百分之三十五的人偷过东西。结果是百分之九十六的学生认为他品德良好。诸位家长，孩子现在的标准在哪?自己觉得对的就是对的，自己觉得不对的就是不对，这样的标准危险不危险?所以美国的总统非常重视，马上拨出巨款，要用钱解决问题。本来这个品德管理的经费是两亿五千万，马上把它提高到七亿五千万。
中国的教育是“身教则从”，真正自己要立身行道，孩子跟着很欢喜，他看到父亲就很尊敬很佩服。但假如你只是言教，什么都没有做，到最后孩子一定跟你对着干。所以现在重视品德，重视德行，不仅只有中国人，是全世界重视起来，全球的大企业都在省思。做企业不单是怎么把杯子做好，不单单是把这只麦克风做好，你的生意就可以长长久久，不是。在一九九五年，英国有一家银行，叫巴林银行，两百多年的基业，因为一个新加坡的期货员，挪用公款炒期货，严重亏损，结果两百多年的基业毁于一旦。二零零一年，美国第七大企业安然集团，因为两个领导人挪用公款，在会计帐里面动手脚，全球第七大企业安然集团，一年营业额几千亿美金，跨了。外国人已经发现，不是把东西做好就好，不是把客人服务好就好，更重要的是员工的品德，直接关系到企业的长久发展。
所以西方的管理学，从TQM全面品质管制，T是TOTAL，Q是QUALITY， M是MANAGEMENT，所有学过管理的人一定知道 TQM，从TQM开始修正到TEM，即全面的道德伦理的管理，这个时代到来了。所有这些连锁的企业要用一个人，这个人必须先上几个月的课，观察之后才能用。诸位家长，请问他上一个月之后，他的品德就马上转了吗?不能。你的孩子假如从小就扎下品德的根，你的孩子一出社会，企业家一看，绝对觉得和其他孩子截然不同，你还怕你的孩子没有工作的机会，没有发展的空间吗? 特先生去应聘的时候，看看旁边坐着都是名校的研究生，他自己没有那么高的学历，所以他想既然已经没有机会了，所以我以平常心对待就好，结果他一进门去，还没有到主考官的面前，刚好看到地上有一张纸屑，这位未来特公司的老板，马上弯下腰把它拾起来，丢到垃圾桶，然后再走过去坐下来应聘，结果主考官跟他说：“你被录取了。”他自己还没有回过神来。为什么会立即录取他呢?一个连小事都办不成的人，能不能办大事啊?
历史上有一个故事，讲到有一个孩子，从来都不打扫房间。有一个长者进门去，他说你怎么都不把地扫一扫，小朋友回答说：“我的手是拿来扫天下的。”气魄好不好?好啊。很多家长如果有这样的孩子恐怕他睡觉睡到半夜都会欣慰地笑。你不要笑得太早。“爸爸，我以后赚大钱，一定买房子给你住，一定买好车子给你开。”不仅是大男人会讲花言巧语呀，连小孩也很会讲花言巧语。这么一讲呢，你就真希望二十年之后，会有大房子，年纪小小跟你讲话都没礼貌，也不会帮你做家事，那你每天就在盼啊盼，盼什么?盼房子。要活得明白啊!孩子如果真的有孝心，绝对不会等二十年，会在当下对你体贴，当下对你感恩，这才是真实的。所以一屋不肯扫，怎么可能扫天下?!所以卢叔叔每一次去巡视分公司，他说我一定先到分公司主管的桌前，先看看他东西有没有摆整齐，再把所有的档案拿出来，看有没有好好整理。如果连这一点小事都不整理好，我不相信他能办大事。所以真正有前景的企业，他一定会用有高智慧的领导者。而有高智慧的领导者，看人准不准?是不是看穿像我这么帅的西装，就可以逃得过，是不是?不可以自欺欺人。
我在澳大利亚的时候，我们轮流洗碗，轮流工作。刚好有一天我在那里洗碗，卢叔叔从后面走过去，突然又回头跟我讲了一句：“看你洗碗，就知道你太好命。”看我洗碗就知道我太好命。我们的举手投足，一言一行，都会流露我们的修养，流露我们的品德，流露我们的家教是多少。瞒不瞒得过这些长者的眼睛?瞒不过啊。未来所有的企业，要用的是真正有品德，能担当的员工。诸位家长，你的孩子具备了吗?假如你的孩子从三岁就开始扎下德行的根，你这一辈子的生涯规划，已经立于不败之地。孩子德行的根不扎，我敢跟你保证，你这一辈子不会活得很清闲、很安适。因为现在社会污染很严重，你还要担心他交什么朋友，往后要担心他娶什么老婆，还要担心他以后同事是什么样的素质，你担心不完啊。闽南有句话说“树根扎得深，不怕台风吹”。台风比喻什么，比喻社会的诸多境界，污染和挑战。只要孩子的德行够深，他不会被吹倒。所以，诸位家长，栽培一个孩子不要从技末下手，要从根本下手。根本在哪?在德行!
有一个老师，他暑假过后，接到一个家长打来电话，她说：“张老师，谢谢你，我的孩子暑假期间进步很多。”诸位家长，孩子进步最多的是什么?所谓几加几等于多少?等于O算是不错了，加会等于负数的情况更多。所以休息两天就有一点小变化，休息两个月会有大大的变化。一般的老师面对暑假后回来上课的孩子，都要从头整顿一遍。结果这个家长打电话，跟老师感谢说，暑假期间，女儿进步很多，她说有一天我太累了，躺在床上就睡着了，被子也没盖，后来醒过来，身上已被子盖好了，母亲很欢喜，自己的女儿帮她盖被子，这个可能是学了《弟子规》“冬则温、夏则清”这句话。这个是东汉黄香的故事，冬天天气很冷，父亲身体又不好，天气太冷，黄香能去体恤父亲身体不好，赶快卧到被窝里去，先暖好了再请父亲上去睡觉;夏天天气很热，黄香自己先拿扇子把席子扇凉，再请父亲来睡。
所以我们推广中语文化，不止要教孩子“温被”跟“凉席”这两个动作，而且要从这些文章中体会更深含意，要告诉孩子：我们为人子女的，在经济上等很多方面，没有办法帮助父母马上去解决问题，但是我们一定可以，把这些关怀和帮助体现在生活点滴当中。我们多去付出，多去尽心尽力，我们每天的付出，绝对都能让我们父母，欢喜得不得了。所以要鼓励他们，也期望他们，能够在生活点点滴滴中，去看到父母的需要，所以这孩子帮妈妈盖被子。有一天妈妈进门闻到面的香味，随口讲了一句话“你爸爸回来了吗?”这母亲想可能是孩子爸爸把食物买回来了，小女孩说爸爸没有回来，妈妈说那怎么会有面可以吃，孩子讲：“妈妈是我煮的。”她妈妈很惊讶，“平常你没有煮过面啊，你怎么会煮?”小女孩说：“妈妈，我常常在哪里看你，这个抓一下，那个也抓一下，所以我今天也试试看，也抓抓看。”面好不好吃啊?哦，你们怎么都知道，这个面一定好吃!这个家长说确实也煮得不错，不是苦中作乐，确实煮得不错。诸位家长，从这一个故事过程，请问这孩子具备了哪些能力?具备了哪些态度?她有什么?还有冒险犯难的精神，有尝试的心。自己动手做，一个孩子能主动动手做，他的做事能力，会随着每天所做的而提高。每一件事会怎么样?会提高做事能力。所以这个孩子所具备的能力，对他一生重要不重要?重要!而这些能力的内在动力，从哪里出来，从哪里?从他的孝心，从他的德行出来。
诸位家长，一个孩子有孝心之后，你要不要每天都拿着鞭子，在旁边说“给我念书”，要不要?一个孩子真有孝心，他知道“亲所好，力为具”，父母对他的期许他会尽力的去完成。“身有伤，怡亲忧”，所以这样的孩子不会糟蹋身体，他知道身体发肤，受之父母，身体是父母给我的，不敢毁伤。不能乱伤害身体，孝之始也，这才是孝顺应该做的事情。所以当孩子懂得珍惜身体，懂得全心全意让父母欢喜，也懂得“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中”，兄弟姐妹会不会打架?每天打架谁最伤心啊，父母最伤心。所以当他有这份孝心，他会延伸到所有的处事待人接物态度上，所以这个叫抓到根本，孩子所有的行为就规范起来了。
所以，“君子务本，本立而道生”。当我们掌握了孩子的根本，做人的根本，明白做人的道路，才能引导他走上正道。所以，当我们在计较九十八分和一百分当中，我们要静下心来思考，这一个执着带给了孩子什么，不该有执着要懂得放下。
一个故事很有意思：宋朝有一个菩萨，叫布袋和尚，布袋和尚的肚子很大，然后脸呢?笑口常开。假如你的孩子像弥勒菩萨这样，好不好?诸位朋友，不是说身材啊，我是说他能笑口常开，他能大肚能容，能有宽容的心，这样好不好?很多人就问他，“布袋和尚，怎么样学圣贤，怎么样学圣贤的学问?”布袋和尚马上把他的布袋，往地上放下去。旁边的人若有所悟，学圣贤要先放下，放下什么?放下错误的认识、放下不必要的执着。结果旁边这些人很会问，他说布袋和尚，放下以后要怎么办?布袋和尚把布袋拿了起来，拍拍屁股，走了。一句话也没说。拿起来，拿什么起来?拿起人生正确的思想观念，拿起正确教育孩子的观念，那你的人生，就可以越走越踏实。所以我们要放下该放下的，提起该提起的。
(二)西方学者赞叹孔孟学说
现在我们要来思考，如何才能教孩子一辈子有正确的态度和行为。请问要怎么教?今天大家知道，正确的态度观点重要，一直在心中荡漾，但是也不知道从哪里下手。诸位家长，你们要不要今天听完课之后，马上跑到书市去，不论古今中外买它三几十本回家?这样好不好?如何教育孩子?学之道，贵以尊。学东西学杂了，“杂思而不训”。学得太多你会头昏脑胀，今天翻这一本前苏联写的，明天翻一本意大利写的，后天再翻一本英国写的，你的孩子变成什么?变成实验品，很可能变成小白老鼠。今天喂它吃这点，明天喂它吃别的，都吃不一样的。这样好不好?这样不理智啊。
诸位朋友，现在流行看心理学，有没有用?很多人买心理学的书买了一大堆，我请教一个问题，一个心理学家，四十岁出了一本书，六十岁又出了一本书，请问你要看哪一本，四十岁的还是六十岁的?(听众：“六十岁的。”)好，掌声鼓励一下，掌声鼓励是代表他有勇气说出来，这位朋友，假如他八十岁又写了一本，你要看哪一本?(“看八十岁时写的。”)好，不要鼓掌了，你把你的人生，赌在一个人的想法;你把孩子的一生，赌一个人的想法，你把你世世代代，子孙的思想观念赌在哪里?赌在一个人说什么上。这个赌注下的好不好?不好。所以我们要冷静，请问这个心理学家，他所讲出来的话，有没有印证是对的，有没有?没有。很多人会觉得，年龄越增长他积累的智慧肯定越多，这个推论对不对?不对。一个人是二十岁的时候单纯，还是四十岁的时候单纯?(听众：“二十岁。”)对啊。因为四十岁的时候，他已经泡到大染缸泡了多久?泡了二十年。所以诸位家长，要冷静思考。我们有很多思想观念，都是自己想出来的，而不是依据真理，依据正道在思考。西方的心理学，已经研究了几百年，请问西方现在的教育状况怎么样?犯罪率讲出来，会把我们吓死。教出来的人品质都是这个样子，我们还要一味的去吸收西方的东西，都觉得西方的月亮比较圆。不能盲从啊!我们要去学习他的文化，然而西方人现在要跑来学习中国的优秀传统文化，你不觉得很好笑吗?
一九八八年，七十五位诺贝尔奖得主聚集在法国巴黎，他们发表了一个联合宣言，宣言里面提到了一段很重要的话：二十一世纪的人类要生存，必须回到二千五百年前汲取孔子的智慧。二十一世纪的人类要生存，“生存”这两个字很重，必须回归到两千多年前，汲取孔子的智慧。诸位朋友，七十五位诺贝尔奖得主，他们都是什么来历啊?都是全世界各个领域的顶尖人物!诸位家长，你们是不是中国人?“是。”好，不要以为大声就有用。你是中国人，你从中国走出去，刚好旁边还有一个外国人，还有一个陌生人，拍拍你的肩膀说，你啊，知不知道你的父亲很伟大，你的母亲很伟大。这么一讲你还在哪里愣了半天，“哦，真的吗?我还不知道。”假如我们连自己都不知道，自己的父母很伟大，还要别人来跟我们讲，那是很丢脸的事啊。所以后来已经知道，德行重要，而整个德行的重要，中国人已经延续了将近五千年的智慧。现在到哪里找?要往东方中国找。诸位朋友，中华文化现在在哪里啊?在哪?你们怎么都不讲话了?你们都被我这句话吓坏了是吧。在哪?很多人都说在中国。有没有在中国?你现在在路上，看到很多人打招呼会说声“你好”;从远地回来看到自己的母亲，马上去顶个礼，接下来说：“母亲啊，这段时间我不在，让你多操心了。”你在哪里看到这一幕，在哪?在中国吗?不是，是在韩国、在日本。
我每一次看《商道》，那个林尚默跪下去的时候，我的眼泪马上就掉下来了。一个人挚诚的孝心跟德行，绝对会感动所有人，而中华文化重实质，不能重一个形式啊!我们身体流着中国人的血啊，脑子里是谁的思想?我们现在脑子里的思想，是仁慈待人还是急功近利，是大公无私还是自私自利?假如我们是自私自利，我们就不是老祖宗的好子孙。诸位朋友，什么是中国人的胸怀啊?“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，孔老夫子在《大同篇》里面讲到，要使老有所终，壮有所用，幼有所长。中国人的胸怀，是希望社会好，希望天下安乐，这是中国人的胸怀。我们现在有责任承先启后，承传老祖宗的智慧，开启后代子孙光明的人生。
在上世纪七十年代，英国有一个大哲学家叫汤恩比教授，他说：解决二十一世纪的社会问题，只有两种学说，一种是孔孟学说，一种是大乘佛法。诸位朋友，孔孟学说的核心是什么?仁爱啊!现在人与人的关系，团体与团体的关系，社会与社会的关系，国家与国家的关系出现什么问题啊?冲突啊!真正能解决的方法在哪儿?就在这个仁厚的态度。所以汤恩比教授才会斩钉截铁，在他几十年的哲学生涯当中，讲出这一句恳切的话来。仁啊，中华文化，文字也是中华文化，仁是左边一个人，右边一个二，这个字是会意字，哪两个人?自己跟他人。想到自己和想到别人，当每一个人的态度提高起想到自己就想到别人，请问人跟人能冲突吗?国与国能冲突吗?真正的问题，不在冲突，而在思想观念，这是根本问题。中国圣贤的教诲，延续了四千多年都被印证，是真实不虚的教诲这不是我们自吹自擂，所有外国顶尖和有智慧的人，也都是这么讲的。
诸位家长，要珍惜老祖宗的智慧，绝不能再浪费，我个人体会很深，因为我从事教学，我教了孩子一两个月《弟子规》，感受到这些教诲对孩子一辈子都受益，所以我马上开着车去找我的结拜大哥，我一边吃饭一边把《弟子规》打开，一句一句地念给他听，讲这一句话对孩子多重要。(他有一个女儿读小学二年级，一个读小学四年级。)讲到一半，我突然悲从中来，就哭起来了，他被我吓了一跳。结果等情绪平和下来，我大哥跟我讲了一句话，他说我听大学教授讲课，也没人像您这样子。后来我就跟他说明了一下，我说我刚刚讲到一半，突然感触到我的人生，假如在小时候，老师肯教导我这些教育，我的人生肯定少走很多冤枉路，走了冤枉路还不打紧，因为不懂做人做事，走这个冤枉路的过程，又不知道做了多少错事，伤害了多少人。伤害别人，不是对不起就没事了，裂痕可能只能合起来，但是还留下一个痕迹在那儿。《弟子规》说：“父母教，须敬听。”当父母在教诲我们的时候，我们要恭谦地去领受，而我们这一代没有圣贤教诲，常常就给父母顶回去了。这一顶回去，哪知道父母的心有多伤心，这些事做下去之后自己很后悔。
我姐姐出嫁的时候，我的姐夫要来迎娶，因为我是独子，所以我去帮我姐夫开车门，拿了一个红包，看看还不少。我把他带上来，上来之后有一些礼仪。礼仪当中最后一个就是要拜别父母，最后姐夫领着我姐姐，跟我父母行三跪九叩首。当我的姐姐第一拜拜下去之后，我父亲的眼泪马上就含在眼里。我马上就感受到，我父亲的一种心境，我的眼泪跟我父亲是瞬间同时流出来，我在当下身会我父亲的心情，好不容易啊!一个女儿拉扯那么大，多少的付出多少的担忧，多少的关爱，今天好不容易帮她找到一个好归宿，一个为人父母为子女操了多少心啊!我们有没有去体会过?当我这个感受很深刻的时候，我在我的内心告诉自己，从今以后绝对不能再对父母讲一句很重的话。而《弟子规》从小就教导孩子：“父母呼、应勿缓，父母教、须敬听，”对父母讲话的言语态度，从小就要扎根，要有恭敬存心。我为什么哭得那么伤心?因为好多事是不能从头再来的。
所以带着这个遗憾，我们不希望自己的下一代，再有这种遗憾;我们也不希望，自己的学生的人生再有同样的遗憾。曾经有一个四年级的小朋友问我，他说：“蔡老师，你为什么这么努力去弘扬中语文化?”我给这个孩子的回答是：人生要有良心，自己该做的事要勇于去造福更多的人，不能再让自己人生的遗憾在别人的身上出现。所以我们既然知道孩子一生做人做事的态度重要，也知道中华文化真正能够教育孩子形成健全的人格，那接下来我们就要好好深入中国圣贤的教诲。
(三)导正孩子骄傲、不负责任等坏习惯
《礼记》是中国十三经当中一本重要的经典。经典开头里面有一篇文章叫《学记》。《礼记·学记》，(诸位朋友有听过《礼记·学记》的举手，不多，好，放下。)这一篇是中国最精辟的教育哲学，但是几乎所有师范院校的班主任，没有听过或真正读过这篇文章。而当你真正读了这篇文章后，你一定会拍案叫绝，原来西方讲的那些心理学理论，我们的老祖先在几千年前早就说过了。所以不要再媚于西方，要重新审视中华几千年的智慧文化。
《礼记·学记》篇，开宗明义讲了一句话：“建国君民，教学为先。”一个国家，一个家庭最重要的就是教育。诸位朋友，什么叫教育?有没有家长说说看?我常常问家长：什么叫教育?他们常想半天答不上来。我就跟他讲，我说你今天走到乡间小道，看到一个农夫在哪里种稻子，很辛勤的在哪里种稻子，你走过去告诉他，请问怎么种稻子?他要不要回答你，“你给我半个小时，我想一下再告诉你”。会不会?为什么不会?因为什么，因为那是他每天都在做的事，他熟得不得了，该什么时候播种，该什么时候收割，他一清二楚。因为他每天都在做。好，诸位家长，你有没有哪一天跟你太太请假，跟你儿子请假说：“儿子啊，今天我不做你父亲了，给我休息一天。”有没有，有没有这样的家长?哦，没有。你一天都没有休息，你做了多久啊!你少说也做了好几年。我们做了好几年，每天在干的事就是教育孩子，结果别人问我们怎么教育?什么是教育我们答不上来。诸位家长，你这五六年来播的是什么种啊?播了五六年没有一天不播种啊。你现在已经在收割了，你收到了是什么米啊?收到了是什么麦啊?所以为人父母不能不学啊，孩子不是一生出来我们就会教他。《三字经》说：“养不教，父之过。”当父母要常记“教不严，师之惰”，要学为父母、学为人师，人生要活到老，学到老。而当你是为人父母的时候，你最重要的人生使命就是要把孩子教好。中国老祖宗对教育的诠释非常清楚，而且都是一句话就给讲透了。外国人写一本书里面的道理，中国人一句话就把它概括了，我不骗你。
教，教育的教是什么意思?在《说文解字》当中，“教”叫“上所施下所效”，所谓上行下效，一句话就把教育的核心讲出来了，叫做以身作则啊。“育”，不是给他一大堆知识跟技能，育是以做人为根本，让他心善、语善、行善。所以教育两个字，我们把它并起来看，就是父母老师要演出善人的榜样，要教出圣贤的道理，那你就是在教育一个好的学生、好的孩子，教导孩子善。所以我们要打从心里相信一个事实叫“人之初、性本善”，你不相信孩子有本善的心，你就不能全心全意去栽培他。你可能栽培，拉他一把，一碰到困难，你会说：“啊，真不受教。”就把他放回去了。你这个信心要建立，而且说实在话，你对孩子的信心还是其次的，你对谁的信心最重要?对谁啊?对自己啊!你骨子里都不相信自己是“人之初、性本善”，你能教出你的孩子人之初性本善吗?所以《弟子规》告诉我们“勿自暴，勿自弃;圣与贤，可驯致”。孟子也期许我们“舜何人也”，大舜是何人，“予何人也”，我们是何人，“有为者亦若是”，只要你有决心去当一个善人，你的德行也像大舜一样，这个信心要从自己发出来，进而对孩子也要有这个信心。所以教育里面有两大主轴：
第一个“长善”
性本善，那善要靠教育把它引导出来，把它发挥出来，这是第一个重点。
第二个重点“救失”
救他的习性，救他的坏习惯。因为坏习惯就好像乌云一样，飘过来之后会把什么挡住?会把太阳遮住了。太阳是一个人智慧的光芒，是他善良的本性。可是现在孩子们的善良本性，有没有透出来，有没有?没透出
