如今有的国人张口无神，闭口唯物，一切向钱看。为了发财坑蒙拐骗，巧取豪夺，无恶不做，道德反而成为“傻冒”的代名词。有人自以为积德有什么用呀？攥在手里的万贯家财，还能飞了不成！其实不然，积财不积德，到头一场空。清代人汪道鼎就记述了两则真实的事例。
（一）
姜元龙，金山县张堰人，务农致富。他所购置的田产，大半用心计得来。他又放高利贷，见谁有良田美宅，一定乘别人拮据的时候借给别人。因为利息很重，利滚利，时间一久别人难以偿还，姜元龙就收走别人的田产。这样连贱买带没收，二十年间得田数千亩。
后来姜元龙生了个儿子，叫姜德璋。姜德璋游手好闲，不理家务，不事生产，才二十岁就热衷嫖娼赌博。他每次出门一定携几张田单作赌资，经常用田单作抵押借别人十两银子高利贷，然后将银子赌光。等到第二天他前去写借据，别人又会故意骗他：“昨天你借我五十两银子，怎么隔夜就忘记了？”姜德璋也不争辩，就写下五十两银子借据给别人，可能根本没想过还钱以保住田产。别人见他容易欺负，群起坑骗他。不到十年，姜德璋就挥霍尽家产，穷饿而死。
（二）
周圣章，丹阳县黄堰桥人，家境本来小康。乾隆某年，麦子大丰收，大麦每石才二百钱。周圣章有百亩麦田，收成又比他人好，收获了很多麦子；当年周圣章又连续筹到几笔钱，全部用来买麦子，一共囤积了将近四千石麦子。到了第二年大歉收，春秋两季都颗粒无收，米麦价格都很昂贵，周圣章还是闭门不卖。等到冬天运河水浅的时候，商贩无法通航，连麦种都吃光了，这时只有周圣章有囤积的麦子。于是附近居民都来找周圣章买麦子。周圣章开始还不答应，等别人再三乞求，才允许一亩田换一石麦子，麦子里还要掺糠秕。周圣章就这样用四千石麦子换来满满一箱子田契，得田五千亩。周圣章本来就节俭吝啬，又善于聚敛，不几年就田产过万亩，金钱堆积如山。
可周圣章就是生不出儿子。他百般祈祷，到晚年才得一子，因为是他六十八岁所生，就取名叫六八。周六八不到十岁，周圣章就到寿了。周六八长大后，视金钱如粪土，每次出门一定带很多银子，花光了才回家。有时实在花不尽，周六八就把银子掷进路边田里。当时推行社仓法，选一户乡里殷实人家当社正，差事落到周六八头上。乡里人欺负他稚嫩软弱，凡是从社仓借米的人都是有借无还，周六八每年赔偿仓粮无数。周六八又生性好赌，一掷千金，因此家道日益衰落，只好卖产度日。周六八卖产时，田契来不及写，竟刻板印刷，偌大家产一下子就被败光卖尽。到周六八死时，他家已经没有一间屋、一亩田。
汪道鼎说：“我父亲担任丹阳县主簿时，周六八儿子穷困潦倒，在充当门卫糊口。至今丹阳县人骂别人是败家子，一定骂他是周六八。”
福份由德而来，祖上不给子孙积德，无福受用的子孙就会败家。恶有恶报，欺负人者，他的下半辈子或来世、或他的后代也会遭到被别人欺负的报应。从以上两则事例可以看出：一个人为了钱出卖良心，对自己又有什么真正的益处呢？
（根据清代汪道鼎《坐花志果果报录》）
