结束语：台湾，你要作自由人
人类进入了深刻的危机时代。深刻就在于此次危机本质上是精神的，生命哲学的。
从“文艺复兴”运动中涌现的“人本主义”，以及这个核心价值所创造的自由、民主、人权、法治理念，经过数百年政治、经济、文化和生活方式的实践，至今已经充分展现出其规定性。历史命运经充分展现之后，必须超越自己，演进出新的时代精神，方能在一定意义上延续其原有的规定性，从而继续保持其存在。否则这个历史命运便将枯萎凋残。而且，上苍总是以人类精神大危机的方式，逼迫历史命运作出生死抉择。
当前人类精神危机的实质原因可以表述如下：“人本主义”以对人的全面肯定，引领历史走出中世纪神权政治的千年黑暗，并以天赋人权的名义，确立了保障人的社会自由的政治、法律和经济制度，这无疑是巨大的历史进步。但是，在以人为本体的理念中受到肯定的，除了审美激情、道德准则、精神信仰之外，还有人的物欲和贪欲。随着理想主义的凋残和世俗实用主义哲学的盛开，物性贪欲逐渐成为时代的人格主题，并因受到“自由主义”的激励而趋向极端。于是，肆意放纵的物性贪欲主宰了人的心灵，进而创造出无节制的享乐与消费的生活方式；沸腾的物欲和空洞的精神则共同表述生命的时代内涵。为满足疯狂的物欲而进行的毁灭性开发，已经通过自然环境受到致命破坏而对人类发出生存危机的警告；道德沦丧以及相应的毒品、暴力和色情的泛滥，则对生命的高贵感和心灵的价值提出质疑；现在，金融海啸又对鼓励无节制消费的经济制度提出抗议——这次人类危机是基本生活方式的危机，而基本生活方式的决定者在于生命哲学，即对生命意义的哲学定位。
精神危机并不可怕，人类本就是通过一次又一次征服危机，走向新的历史地平线。可怕之处在于，残存的极权主义政治存在，正试图利用人类精神危机作为理由，否定自由、民主、人权，肯定极权专制。这才是人类面临的真正的大劫难。
上个世纪九十年代，苏东的社会主义阵营崩溃之后，基于欧洲中心主义，众多西方政客和文人便断言，共产主义运动已经彻底失败，从而宣布冷战结束。这些眼界狭隘的欧洲中心主义者，没有能力看到，西方极权主义在东方建立的现代巴士底狱，即中共暴政，仍然是庞大的政治存在。或许为了掩饰其原来的错误论断，这批政客文人又作出另一个断言，即中共已经放弃了马克思极权主义。但这个新的断言不过是更荒谬的错误。从哲学、政治学、法学到历史观的全部精神意志领域，中共都在坚守马克思主义的原则；中共暴政的西方极权主义文化的政治之魂没有丝毫改变，改变的只是维护政治和精神极权专制的经济方式而已。
由于庸俗的实用主义哲学对心灵的普遍毒害，西方主要民主国家选出的政治领导人大多只懂垂涎三尺地欣赏金币在钱袋里撞击出的声音；连欧巴马也能主导美国的权力意志，可见西方精神危机的深刻。正是这批政客基于眼前的经济利益而采取的绥靖政策，为中共暴政的生存和发展提供了足够的国际空间。同时，中共暴政主要通过权贵市场经济机制，和数亿中国农民工奴工般的劳动，积累起巨大的经济能量。暖饱思淫欲，这是人性的堕落的规律；巨大的经济能量必然转化为全球政治扩张的野心，这是西方极权主义传统的罪恶的规律。而中共暴政只不过是西方极权文化的现代政治代理人。中共暴政已经确立全球政治扩张的战略，而它的战靴首先企图踏碎的，便是台湾的自由。
现在人类所处局面与第二次世界大战前颇有类似。当时，各世界强国均对纳粹德国采取政治退让之策，希望用牺牲小国利益，向纳粹换取和平。
现在，美国欧巴马政府以及法国、澳大利亚等国也在试图同中共强权作交易，不同之处只在于，当年被世界强国出卖的是捷克的主权，现在即将被出卖的是台湾的自由；当年出卖者想要换取的是和平，现在潜在的出卖者想要换取的，除了和平，更有眼前的经济利益。
当今人类面临的危险比二次世界大战前更严峻。因为，此次的大劫难之源是一个拥有核武器并绑架了十五亿政治奴隶的铁血强权。大劫难正在逼近，由于地理和历史命运的原因，台湾首当其冲，避无可避。
中共与台湾的矛盾完全超越族群和地域利益的冲突，也不限于所谓主权之争；自由的台湾与中共暴政之间的矛盾属于最高哲学层次，乃是自由人与奴役者之间的交锋。台湾很可能不得不为当代人类的自由流出第一滴血。
哭泣没有用，哀叹也没有用；命运不相信叹息，也不会被眼泪感动。台湾唯有绝然奋起，重建国魂，运用大智慧，召唤英雄情怀，与命运决死一搏；为了自由，台湾唯有相信一个美丽而悲怆的哲理：“锋刃上的舞姿最动人”。
其实，面对这个庸人都很自信的堕落的时代，面对人类的大劫难，我愿保持铁铸的沉默，并只想说一句话：“台湾，你要作自由人。”因为，我知道，中共暴政之下，政治奴隶经历的心灵痛苦，比红焰焚身的痛苦还要惨烈；铁血强权之前，政治奴隶的卑微人格，比虫蚁草木还要低贱。
我的灵魂是一座铁石的墓碑；墓碑上雕刻着被奴役的中国人、蒙古人、藏人心灵的苦难。少年之时，点燃苍穹的雷电就给我以启示：我，从无限与永恒之外飘入人世的一缕荒凉的风，要作人类心灵苦难的献祭者——我要让死于暴政的那些美丽、高贵的生命，在我的著作中复活并永生；我要以血泪为墨来书写，让心灵的苦难，升华为自由的哲理和生命的史诗。
我是一个漫游大地的哲人与诗者；我只愿书写诗意之美和哲理之智。作为法学教授，我也只对法哲学真正有研究的兴趣。撰写现在这样的政治性著作，对我意味着苦役。中共政治是肮脏的阴谋政治，对阴谋政治我厌恶至极；撰写与中共政治有关的著作，就如同解剖巨蜥的腐尸一样令人作呕。而我之所以决意撰写这本解析阴谋政治之书，这本充满权谋机变之书，只是希望能在大劫难逼近之际，为台湾的自由略尽绵薄。因为，在台湾我至少已有一位神交挚友——英雄郑南榕。
昨夜乘万里长风，神游物外，拜访挚友。郑南榕高踞金色烈焰之中，我端坐彩云之巅。我们以落日为桌，以雷霆为乐，以紫霞为佳馐，凿大山为巨爵，举金门美酒，纵情狂饮，高歌醉舞，作自由颂。
临别之际，折柳之余，郑南榕英雄虎目中忽有泪影如银。他嘱我将一句肺腑之言，心灵之语，带给人间：“台湾，你要作自由人——即使为此必须踏过血海泪涛。”
二○○九年七月十七日完稿 袁红冰
