看破浮生过半，半之受用无边。 半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。
半郭半乡村舍，半山半水田园。 半耕半读半经廛，半士半姻民眷。
半雅半粗器具，半华半实庭轩。 衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。
童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。 心情半佛半神仙，姓字半藏半显。
一半还之天地，让将一半人间。 半思后代与沧田，半想阎罗怎见。
饮酒半酣正好，花开半时偏妍。 半帆张扇免翻颠，马放半缰稳便。
半少却饶滋味，半多反厌纠缠。 百年苦乐半相参，会占便宜只半。
——清·李密庵《半半歌》
《半半歌》句句含“半”，文笔流畅，语言浅显，蕴含着深刻的人生哲理，耐人寻味，发人深思。世间万事万物都有一定的量度，这个量度就是“中”、就是“半”。达不到这个量度就是“不及”，超过这个量度就是“过”，做事做得“不及”或做得太“过”都不会得到预期的效果。所以，我们在为人处事时一定要讲究“适度”，既要有所为，又要有所不为，尽可能地做利而不害、为而不争。
尤其是在面对各种名利的诱惑时，更要适可而止。这正如法国浪漫主义大诗人雨果所说的那样：“知道在适当的时候推上欲念的门闩的人，就是聪明人。”在这一半天一半地之间生活着的人如果能懂得这“半半”的哲理，并能身体力行，那么他就离儒家人生理想中的最高境界——中庸——不远了。如果那样的话，我们的人生就会免却许多错误、损失和感情、生命的浪费，从而达到随缘自适、快乐无忧的极高境地了。
林语堂先生在《谁最会享受人生》中，深刻地剖析了中国人的生活模式，提出要“摆脱过于烦恼的生活和太重大的责任，实行一种中庸式的”，无忧无虑的生活哲学。他很欣赏《半半歌》所描画的那种自然放浪的生活。林语堂先生说：
我相信主张无忧无虑和心地坦白的人生哲学，一定要叫我们摆脱过于烦恼的生活和太重大的责任。一个彻底的道家主义者理应隐居到山中，去竭力摹仿樵夫和渔父的生活，无忧无虑，简单朴实如樵夫一般去做青山之王，如渔父一般去做绿水之王。不过要叫我们完全逃避人类社会的那种哲学，终究是拙劣的。
此外还有一种比这自然主义更伟大的哲学， 就是人性主义的哲学。 所以，中国最崇高的理想，就是一个不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有快乐的人。
我以为半玩世者是最优越的玩世者。与人类生活问题有关的古今哲学，还不曾发现过一个比这种学说更深奥的真理，这种学说，就是指一种介于两个极端之间的那一种有条不紊的生活。这种中庸精神，在动作与静止之间找到了一种完全的均衡。所以理想人物，应属一半有名，一半无名；懒惰中带有功，在用功中偷懒；穷不至于穷到付不出房租，富也不至于富到完全不做工，或是可以称心如意地资助朋友；钢琴也会弹，可是不十分高明，只可弹给知己的朋友听听，而最大的用处还是给自己消遣；古玩也收藏一点，可是不够摆满屋里的壁炉里；书也读读，可是不能用功；学识颇广博，可是不成为任何专家；文章也写写，可是寄给泰晤士报的稿件一半被录用一半退回--总而言之，我相信这种中等阶级生活，是中国人所发现最健全的理想生活。李密庵在他的《半半歌》里把这种生活理想很美妙的表达出来。
