在先秦及秦典籍中,庄子与杨朱是两个互出的名称,未有言庄周与杨朱为一人者。在近现代思想史著作中大多以杨庄分为二人。直言杨朱既庄周者，在中国最早为蔡元培先生。在东瀛有九保天随，本城问亭等。杨庄一人说即出,遂引起激烈争论。在力主杨庄一人者中，以台湾屏东学者陈冠学先生的论述最为充分有力。
庄子 杨朱
陈先生在《庄子新传:庄周即杨朱定论》一文中从五方面做了深入的论证：一曰动机论证;二曰时代论证；三曰姓名论证；四曰载籍论证；五曰籍贯论证；六曰思想论证。
陈先生的著述此不俱引。详见原文。在此仅表本人几点所见以求补陈先生美玉之暇。
一，笔者对姓名论証与陈先生观点不同：先说名，周有朱意，做赤色讲。古有四象五行思想体系，每个王朝皆有所崇之德以示継天而王。夏启以木德王,夏为东方之意；商汤以金德王,商在五音中配西方。其朝名皆与所崇之德有关,周崇火德,以朱周同意颇为自然。再说姓，庄子可看做后学给杨朱的谥号。墨家弟子称墨子为巨子,杨学尊杨朱为庄子以对抗墨家学派颇为可能,庄为盛大意与巨相当。
二，《列子》作者为杨朱，《列子》一书尊杨朱之道而对杨朱却直呼其名,只能是做自称解，别人直呼杨朱之名在古代是很不合适的。《庄子》与列子多有重复，当为杨朱后学作《庄子》引杨朱语所致。
三，以杨庄为一人,自古有之，而非如陈先生所言“乃二千年间,自汉以来而无有一人及于此者”。其论皆隐于文学作品中而未点明而已。自汉以降有《梁祝化蝶》，《孔雀东南飞》，《西游记》，《红楼梦》等。
《梁祝化蝶》故事梁祝与杨朱谐音，化蝶是庄子典故：《庄子·齐物论》载“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣”。死葬凤凰山者，庄子自比凤凰：《庄子·逍遥游》篇以大鹏自喻，鹏为凤古字。
《孔雀东南飞》柳兰芝“石柳”暗喻杨朱：石柳与石榴谐音，石榴朱（红）色，柳在古代即杨树。死后化为孔雀（鸳鸯与文前孔雀皆雌雄相伴，在此异名同谓），孔雀古代即凤凰。凤凰是庄子自喻，在《庄子》中为大鹏，鹏即凤古字。
《西游记》孙悟空石猴脑后加三柳叶即成“石柳”；孙悟空七十二般变化即是《庄子》“物化”的演绎。
《红楼梦》贾林“木石前盟”即石柳之恋。蕉棠两植即蕉柳两植，西府海棠没有如丝的状态，如丝的是柳。当由《孔雀东南飞》焦（仲卿）刘（兰芝）而来。37回言“庄子云：蕉叶覆鹿”，按此语出《列子》，雪芹当是悟出《列子》为杨朱所作，又以杨庄为一人故有此言。
