1991年8月25日，苏共召开了最后一次政治局会议。会后，苏共中央发布声明，自动解散苏共。
会议结束，苏共代表走出克林姆林宫，成千上万的苏联民众聚集在路旁，他们不是来向这些代表致敬，或者道别，而是——向他们吐口水。
“十四万人齐解甲，宁无一个是男儿”。一千多年前的中国，荒淫腐败的后蜀小朝廷覆灭时，一代奇女子留下了这样悲凉的诗句。
一千多年后，一个百倍庞大的帝国解体了，一个有着近2000万党员的集团解散了。没有抗议抗争，没有殉国殉道，帷幕落处，权势者掩面走下历史的舞台。
两千万人齐解甲，更无一个是男儿！
王立群教授讲《史记》时，在汉武帝一节，教授提出了这样一个疑问：汉武帝是“罢黜百家，独尊儒术”政策的倡行者。但是，在汉武帝时期的诸多施政行为，比如苛刑竣法，比如穷兵黩武等等，分明又是一套法家的做派。那么，汉武帝究竟是儒家，还是法家？
王教授的问题，是纯粹的书斋式的学者问题。这样的问题可以是千古疑难，也可以是黄口稚语。汉武帝是儒家，还是法家？对于一个权力独夫来说，需要儒家的时候他是儒家，需要法家的时候他就是法家。
回到本文的开头，两千万“宁无一个是男儿”的苏共党员是不是共产主义者？答案：有利可图的时候他们是共产主义者，无利可图的时候他们不是共产主义者。
20世纪以来，人类最大数量的发明之一，叫做：主义。光是把这形形色色的“主义”罗列一遍，就是一个繁琐的工程。
卷轶浩繁的主义已经让人眼花，主义还可以复古，主义又能翻新，主义之前可以加修饰，主义之后有后缀——如果把这个世纪形形色色的主义都研究一遍，一个人不会变成哲学家，只会变成神经病。
20世纪，人类经历了最残酷的战争，最残暴腐败的政治，最大规模的灾难、饥谨，最严酷的禁锢、迫害。而在所有的恶行和苦难之上，都戴着一顶最美丽最动人的“主义”的冠冕。
主义，究竟是个什么玩意儿？
汉武帝是儒家，还是法家？这个问题如果放在现代史上，就如同在问：走过20世纪政治舞台的诸多独夫权阀，奉行的是什么主义，守持的是什么信仰？
还是以人来命名更方便一些：斯大林奉行的是斯大林主义，霍查奉行的是霍查主义，波尔布特实施的是波尔布特主义，毛泽东玩的是毛主义，卡扎菲搞的是卡扎菲主义，萨达姆遵守的是萨达姆主义，博萨卡实践的是博萨卡主义……如果说他们有什么信仰的话，那么这个信仰都有一个共同的名称，叫做--权力，或者私欲！
毛主义是个什么玩意儿呢？（看中国配图）
斯大林在前苏联制造了4100万人口的非正常死亡，这些人都信了坏主义。斯大林有权滥杀无辜，因为他信的是“好主义”。
当一个所谓的主义突破了文明和人道的起码底线的时候，它就不再是什么主义，当然，也可以是任何主义。
20世纪，权力与主义的互动游戏规则是：说它是什么主义，就是什么主义；想要什么主义，就有什么主义；符合我的利益，就是好主义；违背了我的意志，就是坏主义。主义可以用来造神，可以用来圆谎，更可以用来杀人、害人。
这是一个主义万能的时代。
主义是个筐，什么都能装。把权力斗争装进筐里，就变成路线斗争；把暴政、恐怖、荒谬、贫穷装进主义的筐里，就可以变成救星、伟大、光荣和优越性；把特权、腐败、垄断装进筐里，就变成了特色、崛起和复兴。
同时，如果把民主、自由、人权等基本的政治常识装进筐里，就变成了“西方帝国主义的阴谋”。用主义来粉饰升平，用主义来掩盖常识，用主义来庇护丑恶，方便，简直是太方便了。
西方的“阴谋”总统说：把权力关进笼子，监管起来。
而在东方某国，没有权力的笼子，但是有权力的筐。筐外镏金的招牌叫做主义，筐里装着特权、利益、赞歌、谎言等世界最高规格的优渥享受。
主义是个筐。能不能从这个筐里跳出来，是今天的执政者面对的最大难题。
主义是个筐，从这个筐里走出来，我们就是站在了启蒙的地平线上。
