康法朗。中山人。少出家善戒节。尝读经见双树鹿苑之处。郁而叹曰。吾已不值圣人。宁可不睹圣处。于是誓往迦夷仰瞻遗迹。乃共同学四人发迹张掖。西过流沙行经三日。路绝人踪。忽见道傍有一故寺。草木没人中有败屋两间。间中各有一人。一人诵经。一人患痢。两人比房不相料理。屎尿纵横举房臭秽。朗谓其属曰。出家同道以法为亲。不见则已。岂可见而舍耶。朗乃停六日为洗浣供养。
至第七日见此房中皆是香华。乃悟其神人。因语朗云。比房是我和上。已得无学可往问讯。朗往问讯。因语朗云。君等诚契皆当入道。不须远游诸国。于事无益。唯当自力行道勿令失时。但朗功业尚小未纯未得所愿。当还真丹国作大法师。于是四人不复西行。仍留此专精业道。唯朗更游诸国研寻经论。后还中山门徒数百讲法相系。后不知所终。
孙绰为之赞曰。人亦有言。瑜瑕弗藏。朗公冏冏。能韬其光。敬终慎始。研微辩章。何以取证。冰坚履霜。朗弟子令韶。其先雁门人。姓吕。少游猎后发心出家事朗为师。思学有功。特善禅数。每入定或数日不起。后移柳泉山凿穴宴坐。朗终后刻木为像。朝夕礼事。孙绰正像论云。吕韶凝神于中山。即其人也。
白话：
晋代有个叫康法朗的僧侣，修佛于中山。永嘉年间，他与一个僧人一起西游到了印度(天竺国)。他们走过大沙漠后，又走了一千余里，见路旁有一座破败的寺庙， 没有殿堂，长满杂草，无人在此。法朗等人于是前去拜谒，却见有两个僧人分别坐在一旁，一人正在读经，一人患了痢翰，弄得满屋子都是秽污，可那个读经人对此 不闻不问。法朗等人出于怜悯之心，留下来为那病僧煮粥，并为他清理打扫。到了第六天，病人有些困乏，痢泻不止，法朗等人一起为他收拾料理。
这天夜晚，法朗等人都以为病人会起不来，第二天早上就去探望他，却见他容光焕发，病状全除，满屋秽物全变成了香花。法朗等人这才省悟，原来是佛家高人在试 探他们。病僧说：“隔壁房里的那个僧人，是我师父。他得佛法之真谛已很久了，可去向他觐见行礼。”法朗等人原先嫌恶那读经僧人毫无慈爱之心，听了这番话 后，便向他赔礼道歉。
读经僧人说：“诸位信守契约同时来到这里，应当同时修成圆满。但法朗你宿学业浅，今生不能如愿了。”对法朗的那个同伴说：“你的佛心植根很深，今世即可如愿。”于是把他留了下来。法朗后来返回山中，成为一位大法师，无论是出家的还是从俗的，都尊他为宗师。
