在《看中国》报纸上看到一则新闻报道，一桩20年前发生的旧案，清华大学才女朱令铊中毒案，因为20年沉冤未昭雪，警方以证据灭失为由停止侦查使之成为了世纪悬案。由于这起案件作案手段极端冷酷残忍，给受害人本人及家庭造成的伤害及其惨烈，加之警方锁定的唯一作案嫌疑人孙维，拥有显赫的官员家庭背景，使这一世纪悬案历经20年关注不绝，于近期再一次进入了公众视野。网路舆论哗然，众说纷纭，不仅在国内关注度飙升，而且，一些网民还在美国白宫网站上发起请愿，要求奥巴马总统调查和驱逐现在居住在美国的作案嫌疑人。此举在短短的几天之内，达到十几万人签名声援。
在朱令案中，谁是真凶？关键在于“真相”。但是，当局针对民众对政府的质疑，往往指责为“不明真相”，另一方面，又极力掩盖真相，使民众无从了解真相，从而导致质疑声沸沸扬扬，舆论鹊起。从此案高热度的关注来看，众多的民众意思到在强权绑架了法制的环境下，日后的每一个人都有可能成为朱令，因此不再沉默，凸显出民众的公民意识大大觉醒。
民众的意图无非是希望警方不受权力的干扰重启调查，寻求司法公正和程序正义。如果凶手不是孙维，还她公道，不再背负唯一嫌疑人的骂名。如果凶手是她，当绳之以法，还被害人一个公道。众多民众关注这个案件的意义，不仅仅是出于对朱令一家的同情和对凶手的愤怒，而是关注司法公正和政府的公信力，关注民众自生生活的环境，关注自生的生命安全。法国启蒙思想家孟德斯鸠曾经说过：“对一个人的不公，就是对所有人的威胁。”
历史总是有着惊人的相似之处，在美国波士顿犹太人大屠杀纪念碑上，铭刻着德国新教教士马丁尼莫拉的一首短诗，记述着人类历史上黑暗而惨痛的一页：
在纳粹德国，
起初，他们追杀XX主义者，我没有说话，因为我不是XX主义者；
接着，他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；
然后，他们追杀工会成员，我没有说话，因为我不是工会的人；
此后，他们追杀天主教徒，我没有说话，因为我不是天主教徒；
最后，他们直奔我而来，这时，却再也没有人为我说话了。
当我们以人性和良知的眼光审视一下，今天的我们又何尝不是如此。
曾经看到过一篇短文如下：
“当矿工们不断在矿难和事故中死去时，我们没有说话，因为我们不用下矿井；
当众多孩童因贫困失学，四处流浪，我们没有说话，因为我们的孩子还在学校；
当许多穷人因生活所迫去卖血却染上了艾滋病，我们没有说话，因为我们不用卖血；
当学生们在天安门广场要求民主而被血腥屠杀，我们没有说话，因为我们没参加学潮；
当法轮功学员因为莫须有的罪名遭到残酷迫害，我们没有说话，因为我们不是法轮功；
当西藏僧侣要求民族自治和宗教自由被诬陷和残暴镇压，我们没有说话，因为我们不是西藏人；
当许多人被暴力拆迁以致居无处所，家破人亡，我们没有说话，因为我们目前没被拆迁；
当许多人伸冤控告和维权上访被强行截留关押和殴打恐吓，我们没有说话，因为我们没感觉到冤屈；
当近两万名花朵般的学童因“豆腐渣”校舍而含冤死去，我们没有说话，因为我们的孩子现在还好；
当无数儿童因为有毒奶粉成为“结石娃娃”，失去健康甚至生命，我们没有说话，因为我们很走运；
当无数的暴行和罪恶在我们身边持续，我们没有说话，因为我们已习惯于“明哲保身，高高挂起”；
如果有一天，这一切的不幸突然降临到我们自己的头上，那时，会有谁来为我们说话呢？”
所以，公平公正的生存环境，关系到所有普罗大众的生命和子女的安危，朱令今天的不幸，明天或许会在你我的身上再现。不再沉默，关心朱令就是关心自己。
民众公民意识觉醒的过程，同时也伴随着对恐惧心理的克服。从微弱的呐喊到万众参与，到白宫请愿，不仅仅是广大民众上访无门寻找它途的无奈之举，也彰显出人们对制度性不公从恐惧阴影下走出来的壮举。中共从建党以来，造成冤狱无数，杀人无数，手段之残酷历史上无人能及。恐惧的阴影一直笼罩在中国人民头上，人们敢怒而不敢言只能祈求自保，每一次政治运动都有一部分人在沉默中被分而灭绝。中共建政以来，几千万同胞被虐杀。可悲的不是这么多人被虐杀，而是这么多人能够被虐杀！这说明什么？说明人们在恐惧的笼罩之中不敢抗争、不敢发声，被动地等待被虐杀！沉默中坐而等死，不如奋起呐喊，为自己、为家人、为子孙争取做人的权利，争取做人的尊严。
朱令案注定将成为历史上浓墨重彩的一笔， “正义或许会迟到，但绝不会缺席。”
