【导语】理论界的后衣局时代--衣局衣俊卿裤裆失守之后，理论界出现新气象：首推杨晓青在《红旗文稿》刮起“宪政姓资论”——“宪政理念属于资本主义而非社会主义”；之后《环球时报》随声附和，抛出“宪政兜圈论”——“宪政成有些人发泄对社会不满的说辞”；解放军报更是步其后尘，推出“宇宙真理论”——“我们信仰的主义是这个宇宙的真理”，如此一来，人民日报也不甘寂寞，抛出“党性基督论”……
反普世大旗悍然揭举，反宪政论、禅让说、宇宙真理论、素质论、适当腐败论山呼海啸而来，中国理论界，何事不顾颜面如斯？悲乎！
中国好口活
近来主流媒体相当亢奋，屡有奇文爆浆示人，可谓浆迹斑斑迷人眼，大有让我们狗血当头之势，给人感觉中国要急速左转了：
人大哲学教授刘小枫：毛＝国父；人大法学副教授杨晓青：宪政＝资本主义；国防大学政委刘亚洲：党性＝上帝；解放军日报副总编辑孙临平：信仰的主义＝宇宙真理（语出方志敏）；环球时报总编胡锡进：宪政＝兜圈子否定中国发展之路；复旦国际关系学教授苏长和：普世知识＝地方理论；最近闪出貌似“梁效”二世郑志学：宪政=颠覆社会主义政权……
如此“高风亮节”之论调，莫非中国要向左转？（看中国配图）
乍一看，百花齐放了；细一瞅，竟开出满园菊花。只见万菊丛中，高手屡屡出招，招招好“口活”。他们说千言道万句，舔菊有道，兢兢业业地进行着反智和反人类的洗脑努力：宪政那套不是灵丹妙药，而且用心险恶；民主那套根本行不通，不适合中国国情；普世价值是地方知识，宁要社会主义的草，不要资本主义的苗，还是还给资本主义去……
贬低别人，当然是为了拔高自己：我们心中的信仰是“宇宙的真理”，放之四海而皆准；我们身上的党性就是“上帝的光辉”……用词无极限了，如此这般，入党了以后岂不是也要做祷告：感谢党性赐予我们食物、家庭及朋友，马列！
密集性地“放送”各类奇葩式理论，可谓不惜肉麻至死。其实，我觉得根本不用绕了，某部门完全可以真接宣布：“摸着石头过河”是世界上最好的走路方式，这不就得了？
理论指导行动，果不其然，三部门出台了16条意见部署加强高校青年教师的思想政治工作。处心积虑如此，不禁令我心大有蹙促感。
想来，改革开放已三十余载，放眼看世界，民智已开，权利已醒，殊不知，尔等竟依然罔顾现实，还在玩此类反智、反人类的危险游戏——想这世界，除了塔利班，还没有一个现代组织公然敢说不遵守法律，攻击宪政的；想这世界，民主大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡，没有一个组织公然敢否定民主——无知者无畏，犹能可恕，尔等皆饱学之士，居心何在？
尔等莫非未闻来自民间的最强音，早已越来越清晰：是要让改革继续深化，是要给社会公平正义，是要给权力设置边限，是要对官员财产公示……既然官员们声称“为人民服务”是为宗旨，自当夙夜在公，踏石留印，抓铁有痕，亮出真行动来。
结果呢，尔等御用文人的所作所为，无耻到无以复加之地：一来在玩概念啊，纯粹在制造思想混乱；二来玩转移啊，不想解决人民提出的问题，老想解决提出问题的人民，拼命地想控制人们的思想。
面对如此思潮，我挺捉急的。现在，是最应该提倡“多研究点问题，少谈些主义”的时候，问题是用来解决的，拖而不决，最终将中国拖入深渊，结局自然积弊难返！
肉食者鄙啊，你们难道真想要把中国往回拉，拉到五十年代初期，再玩上一把思想改造的游戏？
纪念一个人
忘记历史就意味着背叛，忘记英雄就意味着堕落！
中国梦，宪政梦，百年宪政，百年孤独。这个梦想，早已点燃，代代相传，此梦不绝！今天，今天出现如此逆流，开历史倒车，否认前人的努力和牺牲。在这里，我必须讲一个人，即是推动中国进步的人，血祭宪政第一人宋教仁！
回到一百年前，1913年，转折期的1913年，宋教仁改组的并主持的国民党在众参两院复选中，占得多数席位，同时宪法讨论会北京成立了，应该说，这个时候是中国实现宪政是一个最佳时机，完全可以一步到位，将宪政成果落地生根。然而，在1913年3月20日，时任国民党代理理事长的宋教仁在上海火车站（老北站）遭枪击，22日不治身亡。他的被刺，似乎宣告中国宪政从此道路曲折，百年坎坷。
为什么要这么说呢？原因概于此：民国初始，有的人忙于权力博弈，这里面也包括了袁世凯和孙中山（就是一个私字，人难免其俗），却也有一批试图在早已经陷入恶性专制循环的土壤上推进宪政的人士，最杰出的代表人物就是组建国民党的宋教仁。
他是一位有识之士，非常深刻地认识到只有议会政党责任内阁，才是救治“不良政府”的“医生”。而且，更难能可贵的是，宋教仁争取宪政的道路，是想通过议会和法庭“革命”，这比起通过权谋和战争取得的成果来得更为正义、来得代价小。
1913年，确实是推行宪政的好时机，那时想我中华，并非一党独大，各方势力互相制约，完全有可能以较低的代价华丽转身，步入现代民主国家，那么完全有可能避免军阀混战、国共内战，如果能够发展起来，甚至可能避免日本侵华。然而，这一切随着宋教仁的殒命而永远地失去了，也成为一种假设。而宋教仁也成为推进宪政实施并为之牺牲的第一人。
血祭宪政第一人--宋教仁（看中国配图）
中国梦，宪政梦，在百年前是如此真实地铺开过，可以说1913年是一个转折点，直接影响到今天人们的生活。
但是起点就是终点，宋教仁虽不幸被一颗子弹击中了，宪政梦看似渐行渐远渐无声，但是它一直激励着中华民族：抗战后，蒋介石有过行宪的机会，但是渐占优势的共产党不答应了；中共建政后，毛有过行宪的机会，但是权欲早已让他迷失……读史至此，我不禁扼腕，黯然神伤，苟利国家生死与，不因祸福避趋之……有多少人为了这个国家，抛头颅洒热血，从革命党人到共产党人到广场上的年轻学生，都是血，新血覆旧血，换回的来的是什么？
宋教仁被刺已百年，百年中国，百年宪政，直至今日宪政还停留在口水状态，甚至有几个学界宵小站了出来说要反对宪政？闻此，悲不禁从中来！多少志士，为中华抛洒热血，猛回头，百年竟然是原地踏地走。
百年宪政，百年轮空，百年孤独！不过，梦虽远，但梦依然！千万不要忘记，为我们这个民族曾经洗过血的人，无论是一百年前，还是二十几年前，中国潜行，中国前行！
劝苏长和们
纪念一个人，也就是为了批评一些人。也就是现在上跳下蹿的那帮人，你们啊，把这舆论风向导得也够凌乱的。
你们这批人，真是有辱知识分子之称呼，想搏出位，拼命舔菊，发表奇葩理论，其实是添乱！你们有没有这样想过：
你们不要民主，难道要我们服从专制？
你们不要宪政，难道要我们追求特权？
你们不要自由，难道要我们甘于禁锢？
你们不要博爱，难道要我们人人为狼？
哪有这样来宣贯这理论的？更有甚者，你们有些人沾沾自喜，规定来规定中国梦了，不是宪政梦，不是自由梦，不是民主梦，不是……貌似统统不是。中国梦让大家有些憧憬，你们偏偏要让大家做梦都做不痛快。
世界上哪有抛出这样自相矛盾的理论来，难道让大家来笑到牙冷？
口口声声抵制西方那套，貌似水火不相容啊，可让人纳闷的是，难道我们现行这套难道不是舶来品吗？不是说“十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义”，难道马克思拿到中国绿卡了？
口口声声拒绝西方那套，貌似谁碰谁完蛋啊，可让人纳闷的是，台湾和香港实行的就是西方那套，他们有什么不好？人民更有尊严，生活更有品质，难道港台同胞不是我们中华民族的一部分？
口口声声反对西方那套，貌似老死不往来啊，可让人纳闷的是，为什么总有一批领导干部把配偶子女等家人全部转移到国外，而独自一人非常有骨气地留守在国内坚持“宇宙真理”的党性？
……
你们啊，真有懒得你讲道理。玩理论，不要单单玩概念，也要看看骨感的现实；玩理论，不要单单玩口号，也看看有没有前后矛盾。莫非，莫非衣局之后，理论界再无高人？真一是一代不如一代，整体水平下降到此等程度？
发现这些聒噪的理论家里，竟然出现了70后，这很不可思议的事。这位70后就是苏长和童鞋。
中国大陆无耻文人的又一座“标杆”（看中国配图）
这位童鞋抛出普世价值地方知识论，大有为主分忧的做法，但是这种理论水平，着实让人捉急啊。众所周知，马克思主义是发轫于古希腊《理想国》，经过中世纪后期《乌托邦》、《太阳城》的发展，到欧洲资产阶级革命时期最终“成形”的一套革命价值。当然，这种理论在世界各地进行了“试验”，排场最大的是苏联，人场最巨的是我们，玩最极致的是高棉……结果，现在还真的有些“地方理论”化了，雪茄之国玩起兄退弟及的一套，北棒子国玩起父终子袭的那一套……但是，在宣传方面又都宣称是“宇宙真理”。
事实上，我们坚持的“宇宙的真理”，已然成为“地方知识”了。目前，这种真理在极少数国家中坚持的现实状况，除了行不通，还有什么更好解释？对，可以用辩证法来狡辩：用“中国特色”来解释，叫曲高和寡；用革命理论来解释，叫真理掌握在少数人手里。苏童鞋你说是不是？
苏长和童鞋，你千方百计地将普世价值降格为西方地方知识，是不是可以将牛顿三大定律也研究一下，降格为西方“地方知识”——这个任务比较艰巨，交给中科院那些传统型院士是行不通的，还是叫施一公搞这个课题吧。当然，课题也可以做得深入一点，再进一步，把人脑直接降格为猪脑就得了，这样就可以，你说什么就什么，没有人来跟辩驳！
苏长河童鞋，你号称自己到过非洲考察过到美国观察过他们的大选，但是你国内的情况，是不是该直接面对一下？回答一下，如何实现人民知其有代表，代表知其有人民——这不是更适合你把理论指导行动？
复旦校训是论语名句：“博学而笃志，切问而近思”；校歌有句：“复旦复旦旦复旦，巍巍学府文章焕，学术独立思想自由，政罗教网无羁绊；无羁绊，前程远，向前、向前，向前进展！复旦复旦旦复旦，日月光华同灿烂！”苏长和童鞋你学问受之于复旦，如今又授学于复旦。“博学而笃志，切问而近思”，用来干什么的，我告诉你，是去兑现“士不可以不弘毅，任重而道远”的。以其见识，某深为领教，悲哀啊。
世界有大道，大道行思，取则行远，方大成。当今之世，不是我们普世别人，就是被别人普世，你们为既得利益集团拖一天算一天制造理论依据，但是中国问题久拖不决，越积越多，这不是明显地将国家拖到危险边缘，这无异于祸国殃民啊。
我想苏长和们，虽认了几个字，但论人之品格、学之见识、胸之襟怀，比得那些苟利国家生死与的“理想主义者”能比吗，让百年梦想照进中国的现实，让中国走向正常国家，你们为什么千方百计地阻止？
人们把知识分子的堕落称之为一个民族和国家的最后的堕落，知识分子的腐败是最绝望的腐败。法国思想家圣西门曾说，如果法国突然失去了自己的几百位优秀的知识分子，法国马上就会变成一具没有灵魂的僵尸。
你们这帮无耻之徒，活着比死了更可怕，本身就丧尸到处在传染有毒的病菌。
【结语】让中国梦照进中国现实，可是现实却是如此：国家一边喊着解放思想，一边钳制思想，这不是左右不是？中国做梦，岂不是要做出精神分裂来？
（原文有节选）
