【看中国2014年09月22日讯】就像中共夺取大陆政权之前，善于用民主自由的普世价值宣传动员民众一样；在争取港人支持香港回归的时候，北京也利用了当时香港学生提出的口号，形成一个"民主回归"的幻觉，这种思想情怀，渗透了香港民主运动三十年，影响了几个世代的香港民主派，甚至影响了新生代的社运者。现在到了梦醒时分，阻止香港年轻一代，再沉沦于民族主义的洗脑，已是当务之急。
1982年9月一群中大学生向当时的英国首相戴卓尔夫人抗议所谓“三条不平等条约”，翌年中大学生会率先提出“民族回归，民主建港”，这三十二年来香港无论是民主派，还是保皇的土共，两者有一套相同的论述，即所谓的“民主回归论”──香港应终结英国的“殖民统治”，成为“回归”中国后的一个“民主”城市。
拼合的"民主回归"被中共利用
年初香港记协主席麦燕庭，于法国国际广播电台访问了当年有份向戴卓尔夫人抗议的罗永生（笔名安徒）的反思，指出民主回归的论述，只是中共以统战手法渗透或影响学生去推动，使之配合共产党政权的政策；马岳在《香港80年代民主运动口述历史》一书访问了罗永生，罗永生承认：“其他人事后才知道…那些人现在你发觉他和官方机构很多连系，这些人其实都在你身边，起著一定的作用。”然而这种由中共直接或间接“植入”学生的思想，却渗透了香港民主运动三十年，影响了几个世代的香港民主派，甚至影响了新生代的社运者，如果不是“为祸甚烈”的话，最起码也是“影响深远”。
八月份浸大教授曾澍基病逝，苹果记者陈沛敏在论坛版指出，罗永生在面书留言：“‘民主回归’理念的缔造人（曾澍基），离世于‘民主回归’濒于正式全面终结的时候……”此时此刻，让我想起，几年前同属那代学生领袖的一位前辈，分享他近年的自省：“那时候，回归讲得太多，民主讲得太少。”──这句评语道出了真相，这些七、八十年代活跃的学生领导，一厢情愿地相信中共会容许香港“回归”中华人民共和国，是能够以民主的方式；然而中国共产党可信吗？为何这些人会盲目相信中国共产党？究竟是什么驱使这些人如此盲目呢？
马岳访问罗永生提供了答案：“我们当时推所谓‘民主回归’这个理念，其实很大程度是一个拼凑，将一个年代交替中前前后后不同的思想，认识形熊的部份，拼合为一个纲领，但这个纲领其实今日回看是没有内容的。可以说是一些很抽空，比较一厢情愿去拼合的东西”；罗永生说：“我回忆当时社会上的人，譬如你用民族主义来批判香港殖民政府，似乎很多人接受”；“所以民族主义当时是强势的”、“纵使是反共那一批人，也是非常强烈的民族主义…..民族主义完全放在人权之上，是非常决绝的！70年代整个思想构成是这样，是牢不可破的！”
香港七、八十年代社会运动局限
这就是香港七、八十年代社会运动的局限，即香港的知识份子、学运领袖以及民主派人士，无论亲共或者反共，都大多数深信民族主义，相信“大家都是中国人”；由于这种思想的局限，以及一些英国政府更改国籍法等的行为，令香港不似直布罗陀或福克兰群岛般，坚持自己是英国人；或向英国政府请愿，要求英政府承担更多的义务，如八九六四后英国政府所给予五万个香港人家庭“居英权”般。
另一方面，“民主回归论”盲目相信中国共产党“袋住先”的承诺，竟相信“先回归，后民主”，结果2014年即三十年后中共图穷匕现，以人大代表议决的方式，实行伊朗式的假普选，把参选特首的门槛，由八分一的提名委员会，改为超过一半，即 601 个选委；而提委会的组成不变，即绝大多数成员都变相由中国共产党钦点；所谓“民主回归”、“一国两制、港人治港，高度自治、五十年不变”等，全部都是骗局一场。
事实上，中共的统战以及维稳机器，一直都依赖民族主义这个法宝；中共不需要党外之人爱党，只需要大家爱国。一旦认同爱国，则控制国家的共产党必定手到拿来，令人甘心为中共所利用。正如蔡子强于明报所写：《路走到这里分手：民主回归派的落幕》：“这也是民主回归派落幕的时候，由新一代，或许更激烈、更强硬、更对抗的社运所取代。”“但他们当中不少人，却大有可能因此退隐，不问政事，不再苦口婆心。”承认错误，肯认自己当年太天真，这当然是比起死不认错好，但道德更高尚者，理应改正、纠正自己有份造成的错误，为香港人争取一个更公正的命运，阻止香港年轻一代，再沉沦于民族主义的洗脑之下，才是当务之急。
