【看中国2014年10月07日讯】怎样理解雨伞革命？如果从八十年代旧有观念去理解及应对这场群众运动，势必会出现种种误判，最终变成一场悲剧。
在周一凌晨防暴警仍在对付和平示威群众时，学生在催泪烟威胁下，仍然坚持将食水、雨伞等物资，用蚂蚁搬家人传人方式后撤至循道卫理教堂。周一早上防暴警撤退后，在现场铁马阵与谈判专家对阵的社民连曾浚英说气氛仍然紧张，这时有两个女生匆匆走来，他以为有什么大事发生，原来女生走来跟他商讨将现场垃圾分类。学生沿着“占领区”贴上手写标语，告诫自己及参与者“是抗争不是嘉年华”、“小心滋事分子”、“垃圾分类站”。我相信没有一场群众运动会如此关心“形象”、“细节”。
这不得不由占中公民抗命理念说起，去年初戴耀廷提出的理念，影响最深的是大专生，学联是最认真看待被指为“烦到不得了”的两次商讨日及公民投票。公民抗命的信念深入学生，这是信念的胜利，也直接影响他们面对镇暴时的反应。公民抗命的精神是自我牺牲，唤醒一般人，是为了集体的道德觉醒。周六凌晨政总内，立会停车场通道，学生高举双手，任胡椒喷雾攻击，背后就是这信念的体现。周日防暴警察攻击，学生在催泪烟前高举双手，这些充满感召力的影像，实时地通过社交媒体传遍香港、传遍世界，触动多少人的道德情感。这已超出了什么推倒人大落闸、重启五部曲等具体民主诉求，而是一次香港人心觉醒运动。很多人说占中三子骑劫学运，其实，是公民抗命的信念，通过学运体现出来。
正因为是公民觉醒运动，所以学生及参与者都很重视运动的文明及道德形象，过去三日我每天由“占领区”Sogo 门口马路一直走到文华酒店门外干诺道，地上一件垃圾都没有，占领八日没有扔过一块石头，打破过一块商店窗橱，烧过一架车，环顾全世界，也绝无谨有。
鸡蛋的道德勇气，是需要由高墙去彰显出来，梁振英及其幕后支持势力，由于其粗糙、落伍的管治手法，一直误判形势，首先以为可以用武力驱散，速战速决，从未想过用政治手段去处理一触即发的局势，而其管治团队也胡乱发言火上加油，行会李国章那种傲慢面对学生罢课，一句“Who Cares?”，激起多少学生愤怒。公民抗命是遇强越强，因为它正是借对手强权横蛮来彰显道德力量。催泪弹是第一大错，黑帮清场是第二大错，本来已呈疲惫的士气，因暴徒袭击又再高涨。女学生被非礼片段疯传，多少市民也因此愤怒不已，周六反黑大会才有十万人参与。
这场觉醒运动将会改变未来香港政治生态，正式告别九一直选以来，大家“自我设限”、“袋住先”、“位置之战”的策略思维，也宣告民主派政党领导的民主运动告终。北京如果仍源用旧一套用时间换取空间，拖慢民主步伐，以壮大建制派势力主导香港，实践证明已无法成功。北京若指示梁振英再次武力镇压，失去的将会是整整一代香港人。
雨伞革命，是香港本土民主运动正式起步点。
