广长舌乃为佛教术语“三十二相”。（图片来源：Pixabay）
〈赠东林总长老〉道：“溪声便是广长舌，山色岂非清净身？夜来八万四千偈，他日如何举似人！”这首诗是喜爱禅学的苏轼，与众人分享了他在观照生活周遭的一切后，所酝酿、体悟出来的心境。
广长舌相
清净身是形容佛身清净，净德内充、无诸染垢。广长舌指的则是佛的舌头，据说佛的舌头广而长，覆面至发际，因此名称自此而来，后来才逐渐衍变为能言善辩之喻。此外，广长舌亦为佛教术语“三十二相”之一，是佛陀与转轮圣王所具备的样貌特征。
《大智度论卷第八》有云：“问曰：如佛世尊大德尊重，何以故出广长舌，似如轻相？答曰：上三种放光，照十方众生令得度脱。今欲口说摩诃般若波罗蜜；摩诃般若波罗蜜甚深，难解难知，难可信受；是故出广长舌为证。舌相如是，语必真实。”、“佛边有一婆罗门立，说偈言：汝是日种刹利姓，净饭国王之太子，而以食故大妄语，如此臭食报何重？是时，佛出广长舌，覆面上至发际。语婆罗门言：汝见经书颇有如此舌人而作妄语不？婆罗门言：若人舌能覆鼻，言无虚妄，何况乃至发际？我心信佛，必不妄语；不解小施，报多如是！”
两段话的主要意思就是说，拥有如此深厚德行的释迦牟尼佛，居然拥有伸出来能够覆蓋脸面，甚至伸长到头发尾际，这般广且长的舌头，此相似乎不太庄重。然而，拥有此舌相者，言语必定真实。曾有位婆罗门(祭司贵族，古代印度人的四个种姓之一)以刁难的态度对佛陀说道：“你是刹帝利种姓，净饭国王的太子，居然自大妄语。”这时，佛陀伸出广长舌对婆罗门说道：“你在阅读经典书籍时，有没有看过拥有这种舌头者会说妄语的？”婆罗门立即回道：“倘若人的舌头能够覆蓋鼻子，言语定无虚妄，何况您的舌头能够伸到发际！？我相信佛，您必定不会说妄语的！”
切莫以为舌长即是口说虚妄者。《佛说阿弥陀经》云：“舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’”
诸佛在历经无量劫以来，因为不触口业四恶(恶口、妄语、绮语、两舌)，因而得以清净口业，终获此相。
