秦始皇结束中华民族自东周以来四五百年混乱局面而一统天下。（图片来源：维基百科）
继《“道德”是中华民族的核心或精髓》一文后，接下来要继续介绍中华民族“道德”的内涵。
稳定发展阶段——秦汉以后，至满清王朝的覆灭
也许会有人认为，秦始皇乃“焚书坑儒”的暴君，怎么还会行“道德”？其实不然，秦始皇结束中华民族自东周以来四五百年混乱局面而一统天下，完全不难想像其在“统一”过程中所遇到的抵抗、反对、阻碍等复杂程度，以及错综复杂的矛盾问题，而那些“阻碍者”、“复辟者”、“倒退者”势必成为这个时代“逆我者亡”者，秦始皇若是“乱烧”、“乱坑”，儒家思想也难以流传至今了，而且秦统一以后，儒家的思想和影响依然十分强大，比如建立起统一的伦理道德和行为规范等，到董仲舒“罢拙百家独尊儒术”也不过是顺理成章的事。
所以，秦始皇不仅是复归中华版图“大一统”的“始皇”，也是复归中华道德“大一统”的“始皇”，其在传承儒家思想以及民族道德方面亦功不可没。至于史论秦始皇的“暴政”或“暴君”等问题，也是中国历史诸多“君主”共同的“功过”特征，或“兴亡周期率”特征，即兴于德政，亡于暴政。
道德发展的“三大层次”
中华民族六千年道德发展的“三大层次”：
周文王开创六十四卦，丰富了天人合一的道德内涵；管子则将道德之德概括为：礼义廉耻；孔子则在“克己复礼”基础上，提出了仁义礼智信的道德内涵；老子则侧重于道，力行于智，近于孔子之德。但是，上述皆为易经道德之拓展、延伸或践行运用。所以，纵观中国历史，关于道德的演变或发展，主要表现为三个层面的特征，即：
探索者——社会精英
即历朝历代大师及社会“精英”阶层，如贤达、圣人、师表、士人等。他们是中华道德文明的开拓者、探索者、先行者，为中华民族道德的丰富、发展、传承及发扬光大，发挥了堪称彪炳日月的巨大历史作用，已成为中华文明或东方文明的一道绚丽“风景线”。
推动者——执政者
即历朝历代的“执政者”或君主、帝王等，在传承“礼义廉耻”等道德内涵外，还注重推行“忠君”、“报国”、“仁爱”等道德思想，以利于其统治。所以，史上大凡智者，无不将道德奉为至宝，供奉于国家的“庙堂”，以仁政或德政，则国泰民安，社会祥和；反之，则惑而社会乱象丛生，国家由此而步入衰落败亡的不归路，这已成为中国道德传承的一个重要历史特征。
践行者——百姓
中国历朝历代的老百姓，都是既遵从礼义廉耻等道德规范，又追求公平正义、和合、和谐等道德精神，并已成为中国老百姓的一个重要的“价值诉求”或民族文化现象。“不患贫而患不均”，此处的“不均”不是平均而是不公，中国数千年历史，历次的社会动乱，或国家的败亡，大多并非缘于贫困，主要是失公、失正所致，即道德的原因，这就是中国人或中华民族根深蒂固的道德情感或道德因素。不了解这一点，就不算是真正了解了中华民族，认不清这一点，就不会是称职的“执政者”。
所以，中华民族文化之所以数千年一脉相承到如今，关键则在于其内在的道德文化的不朽魅力，在于一代又一代中国人“接力棒”似的代代传承，在于上述“三大层次”的道德认知和不懈努力！特别是广大的中国老百姓，身上流淌著道德的血液，承载着中华道德文化的基因，是中华道德最重要承载者和践行者。所以，讲道德是中国人的固有本性，也是中华文明得以传承光大、绵延不息、辉耀东方、灿烂于世界的根本原因。
正因为如此，中国人在国外侨居时间再长，也改变不了中国人固有特性，有人形容为中华民族的“根”，实则为道德文化的基因使然，如若强行改变或“异化”，即去道德化，则必然会留下“不伦不类”的遗憾！融入或融合，并非是彻底改变或变异，种群不同、文化或“基因”差异，强行改变则必然要付出代价，而且从根本上讲，不同族群或不同的民族文化，绝非是彼此取代、相互消灭或异化的关系，而是相互学习、彼此借鉴、各自丰富、共同发展，方为丰富多彩的世界。改革开放不更是如此吗？南橘北枳、东施效颦，若是发生在国家层面，就不仅仅是“笑话”那么简单了，道德缺失必然要付出沉重的代价！
再看古今贪官的一个重要的共同特征，不就是“礼义廉耻”的缺失或道德的沦丧吗？不是没有法，监督问题也仅为一个方面，最根本的还是在“做人”方面出现问题。人若是极端自私而贪婪，什么法律或监督都会被“打折扣”的，所以对于官员而言，外施以法，内修于德，内外结合，方为根本，这就是“中国人”！
“道德”发展的“三大特点”
中华民族三千年历史社会关于道德发展的三大特点：
其一，“虚、实结合”
即不管理论上还是意识形态上，推行的是“中庸之道”，实则施行的却是《易经》的“中道”。例如，无论从人们对“公平正义”及“均贫富，等贵贱”等的价值诉求，还是对“平衡、均等、协调、和谐”等事物的美感追求，以及反映在建筑、文化、艺术等方面的“和谐”理念等方面，无不体现了《易经》的“中道”思想，而与宣导“不偏不倚、不左不右”、“和稀泥”、“老好人”等思想的“中庸之道”相去甚远。
其二，“明、隐统一”
即“中庸之道”高居“正统”地位，大有天下非此道莫属之势，而且对于很多中国人来说，恐怕知道《易经》“中道”为何物者甚少，然而二者却并行不悖，并形成了“各取所需”的奇特现象。
其三，“言、行不一”
即言必“中庸”，行则“中道”。三千多年中国历史社会既无“道”，又有“道”，既没有《易经》“中道”的正统地位，却又处处体现了《易经》的“中道”思想，这既归功于儒家传承并发扬光大的结果，同时也由于理解上的“偏差”，才导致上述“奇特”现象的发生，从而也进一步证实了《易经》的博大精深与神奇的内在魅力。
道德实践的“三大铁律”
中华民族六千年道德实践的三大铁律：
以德治国者——兴
从夏商周，到秦汉乃至整个中国历史社会，纵观中华民族数千年历史，凡是文明昌盛时期，都是中华民族道德践行最好的时期。实行“仁政”或“德政”，君主贤德为民，开道德文明昌盛新风，上下同欲，政治环境宽松，社会关系协调，呈现和谐繁荣的盛世景观。
以贪祸国者——亡
亡者自亡，败者自败，亡于贪婪，败于奢靡。“水可载舟，亦可覆舟”，“载舟者”德盈，“覆舟者”德亡。而且，任何事物的兴衰败亡，都会呈现某种“兆头”，亦如“大过卦”的“凶之兆”，而亡国的一个重要“兆头”，就是贪欲横流，道德沦丧，奢靡之风盛行，直至败亡，可谓“成由勤俭败由奢”。贪婪而道德沦丧，则必祸国、误国、败国、亡国，这是一条历史的规律！数千年来，中国陷在“兴亡周期律”的“怪圈”而不能自拔，究其原因，兴与亡不都系于“道德”二字吗？载舟与覆舟，何以载？何以覆？
行德治贪者——谐
上苍真会“造物”，没有十全十美，人亦如此，有德为阳，同时也弄个贪为阴，与人形影不离，并形成相互“制约”，使人不得不时时“自警自戒、谨言慎行”，稍不留神就误入“贪婪”的陷阱。说贪婪是“万恶之源”毫不为过，人世间的一切是是非非皆由贪而生；说贪婪“魔力”无边毫不夸张，它既让你恐怖不已，又往往诱你上钩，既让你品尝到暂时的快感，又折磨得你“苦不堪言”；说贪婪“危害”极大，毫无耸人听闻之意，一旦贪婪成性，小则毁掉自己的人生、毁掉一个完美的家庭，大则可亡一个国家、一个民族，甚至可毁灭整个人类。
人类历史上几乎所有的战争，不都是贪婪得祸？目前，地球从环境，到资源等，由于严重地污染、破坏、过度地消耗和掠夺等，已导致的不堪重负和种种的危机，归根揭源，不都是贪婪惹的祸？
贪婪横行，怎能建成和谐社会？和谐社会，是靠经济与道德共同支撑，而绝非是单一的经济发展，过度追求经济或物质文明，而忽视道德或精神文明，只能导致贪而更贪，乃至人性的泯灭。如果仅靠经济发展就可建成和谐社会的话，那么古罗马帝国、二战前的希特勒德国、日本军国主义等，岂不也都是“和谐社会”了吗？那么它们的覆灭也就没有道理了。
两千六百年前的管子就指出：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”既强调发展经济、提高人民生活，同时也强调提升道德，即在强调发展经济的同时，也强调发展道德的问题。尤其强调：“四维不张，国乃灭亡。”即礼、义、廉、耻“四维”得不到发扬，国家就会灭亡！这是何等的重视和强调道德的作用啊！他把道德建设上升到事关国家生死存亡的高度，可谓惊世骇俗！然而，历史已经充分证明了这一点！
贪婪的克星就是道德，这叫“一物降一物”，这也许就是历朝历代为什么这么重视道德的重要原因。也许有人会问，靠法律不行吗？然而法律“治标不治本”，法律只能束缚其身，却难以消弭其心，消除内心贪婪的欲火还需施以“中药”式的道德方可有效，德法兼治，道德与法律并举，即“依法依德治国”方有“疗效”！
也是为什么西方国家在法律如此完善的情况下，贪婪却如此横行的一个重要原因，更是西方国家数千年弱肉强食，即奉行所谓“森林法则”而“轮流做庄”的重要原因，也是世界战争、掠夺不断，过度消耗、破坏、浪费地球资源，并导致污染、破坏而造成人类愈来愈严峻“生存危机”的重要原因。
所以，作为国家如果不讲道德，不施行德政或仁政，道德缺失，则必上惘，精英惑，社会乱，政权亡；作为富人如果不讲道德，张狂、张扬、甚至仗势欺人，则必遭社会唾弃，特别是如若道德传承受阻，即前不传德，后不承德，其结果必然是“富不过三”；作为家庭如果不讲道德，则必亲情淡化，失衡、失谐，幸福不在；而作为个人，真正得信任、有口碑，走得稳、走得远，尤其平安快活者，不正是那些有道德、品行端正的人吗？这些就是千古不变的道德规律，故不可不智，不能不警啊！
“道德”发展历史的“三大结论”
中华民族道德发展历史的三大结论：
第一，历史再次证明，居于中华民族主导思想地位数千年而不变的“道德”，是《易经》的“中道”思想，而非“中庸之道”。第二，儒释道等“八大脉系”，在诸多方面承袭了“易经”的思想文化，并为发扬光大《易经》思想做出了重大历史贡献。第三，在《易经》处于“神秘”地位，即尚未被人们充分认知的情况下，就发挥了如此大的影响力，足见其伟大而又神奇的魅力以及中华民族文化“基因”的巨大作用力。
“道德”走向未来的“三大必然”
中华民族道德走向未来的三大必然：
其一，《易经》之“道德”，必将由“幕后”走向前台，并成为中华民族“正统地位”的核心道德观。其二，《易经》之“阴阳平衡律”，必将被人们所重视和实行，并成为真正的中华民族和谐之道、未来的和谐世界之道。
其三，《易经》之“道与德”，必将发扬光大，为中华民族乃至人类做出重大贡献。
道德，必重登国家的“庙堂”；“平衡规律”，必大道于天下！
历史的结论
中华民族已走过六千多年的漫长岁月，见证并经历了无数的历史“兴衰”，而最锐利和智慧的民族法宝则是“道德”，并一脉传承到如今，无论什么制度、什么朝代，也不论将来会有怎样的发展，谁想割断中华道德的历史都不可能，不传承都不行，要不何以为中华民族？至于那些玷污道德、自以为是、妄自菲薄、自寻其辱的“浮躁者”，在伟大的民族智慧面前更是什么都不是。不发扬光大中华民族优良的道德文化，就不算是称职的代表者，这一点无容置疑！
不妨试想：中华民族的任何一位伟大人物，不皆缘于道德的光辉吗？失却道德的光环，人民还认同吗？民族还认同吗？何来伟大？
道德已融入到中华民族的血液，渗透到每个中华儿女的细胞。然而，从“五四”到“文革”，再经过三十年改革开放，对中华民族道德文化的打击、破坏、割裂等而造成的历史“断层”，影响了几代中国人，后果难以估量！这不能不是当今社会人心不古、信仰缺失、道德沦丧、贪欲横流、龌龊充斥的根本原因，不能不是中国人被世界“轻贱”并被讥讽为“中国：你们的道德比你们的产品还垃圾”的根本原因，这些必然会成为中华民族千古的历史“镜鉴”！
如果不讲道德还算是中国人吗？
如果不讲道德还是中国特色吗？
如果不讲道德还是中华民族吗？
