在中国，一些历史人物能够广为人知，往往不是靠正史，而是借助文艺作品——古时候是勾栏瓦肆，戏剧评书；现在是线上线下，小说影视。
但文学作品与历史事实毕竟不是一个概念。如果遇上良心作家，还能维护本来面目，大体上足斤足两，童叟无欺；若是不幸遇到想像力奇特而且比较任性的作家，美好形象常常会被颠覆得惨不忍睹，历代名人也只有自求多福。
金庸笔下的段氏
大理段氏的知名度，很大程度上也得益于几部武侠小说和影视作品。幸运的是，段氏遇到的作家名叫金庸。
说段氏幸运，是因为金庸先生的小说，对历史保持着天然的敬畏感。虽然不乏艺术加工和虚构，但所涉及的历史人物，从身份、性格到行为都相当靠谱，如假包换！
在《天龙八部》与《射雕英雄传》中，金庸先生不吝笔墨，塑造了一个个云南大理国段氏皇族的生动形象：潇洒倜傥、处处留情，欠下一屁股风流债的镇南王段正淳；聪明伶俐却又痴情如傻瓜的段誉；参破情关，笑泯恩仇的一灯大师段智兴等，令人回味不已。段氏那些神奇而高超的家传功夫，如六脉神剑、一阳指，更羡煞旁人！
其实，小说之外的大理段氏，在历史上的真实表现也相当精彩。所以，作为一名历史的拥趸，足下如果只津津乐道于“六脉神剑”和“一阳指”，只晓得吟哦大理的“风花雪月”，而不去了解大理段氏的前世今生，那就未免太Low了。
来头不小！大理段氏源于“姬”姓
大理段氏的始祖，来头相当大，但在历史上的首秀并不光彩。中学课本上，有一篇选自《左传》的作品《郑伯克段于鄢》，这个被“克”掉的“段”，即郑庄公的弟弟共叔段，就是汉族段氏的始祖。
说起来，郑国国君与周天子同出一脉，都是姬姓。郑国的封地原先在陕西华县，国名叫“奠”，成为地名后加上“邑”，就成了“郑”（郑的繁体字）。周平王东迁洛阳后，郑武公护驾有功，在洛阳东边也顺带捞了块地盘，然后“鸠占鹊巢”，兼并了周围几个小国。郑国从陕西搬到河南，国号没变，新建的都城区别于旧都，取名“新郑”，即今天的河南新郑。
“新郑”连同后来的“郑州”，成为河南的标志性地名，隋末王世充盘据河南，就自称郑王。其实，从根儿上捋，“郑”字的版权应当属于陕西。
不到黄泉不相见
闲话少叙。话说郑庄公因为降生时没摆正自身位置，脚先出来，差点造成难产，打小就不受母亲武姜待见，给他取名叫“寤生”（古语“寤”通“牾”，逆的意思）；而他的弟弟共叔段出生时大头朝下，十分乖巧，又生得相貌俊美，深得母上欢心。
在母亲的纵容下，共叔段不断找碴，终于造反，却被早有准备的寤生哥哥打败，只好跑到边境上流浪。虽然郑庄公说他“多行不义必自毙”，并一度对母亲的偏心眼感到愤怒，发誓“不到黄泉不相见”，但毕竟血浓于水，没多久就心软后悔了。
在颍考叔的调解下，郑庄公挖了个深地道，跟母亲在“黄泉”之下冰释前嫌，也算是不违背誓言。对于共叔段，郑庄公及其后人也没有赶尽杀绝，任由他在穷乡僻壤间安度余生。
共叔段经此挫折，倒也消停下来，修桥补路，访贫问苦，颇受手下拥戴。他的子孙从此便以“段”为姓，其中的一支族人辗转西行，落户到了藏姑（今天甘肃武威）。
唐代有个段俭魏的人，从武威来到南诏，成为南诏王皮罗阁的马仔，在战斗中立下大功，赐名“忠国”，并被封为宰相，从此步入南诏上流社会。段氏子孙开始在彩云之南这块新大陆生根发芽，茁壮成长。经历六世人脉和实力的积累后，一个叫段思平的权臣最终自己建立了大理国。
父子连名
大理国第一代皇帝段思平，建国于五代后晋天福二年（西元937年），比赵匡胤陈桥兵变建立大宋早了二十三年。大理国存在的年代大致相当于中原的两宋，前后经历二十四帝，享国318年，于西元1253年亡于蒙古。
大理段氏虽源于中原王族，但在文化、习俗上已经彻底融于当地，成为白蛮贵族，而不再以华夏族自居。从他们的名字上，就可以看出这个变化。
比如，大理国开国皇帝段思平，他的儿子叫段思英，孙子叫段思聪，看上去如同亲兄弟。这种父子连名制产生于父系氏族确立之后，据说这样做的好处有二：一是确保父系血统按直系血亲传承，二是标志着直系子孙的财产继承权。直到今天，一些少数民族如彝、哈尼、景颇、怒、佤、苗、维吾尔、哈萨克斯坦、塔塔尔等民族在部分地区仍然保留此习俗。
需要说明的是，父子连名制度没有一定之规，跟谁连，连多少代，有时候完全看心情。有的民族实行父子连名长达五六十代﹐有的只连二三代。
即是在大理段氏这些皇帝中，父子连名的方法也不一致。除了上面“首字相同”的连法外，还有“首尾相连”法，像是“顶真”修辞手法，玩成语接龙，或者是“人名连连看”，搞得人眼晕。比如最后三代的名字分别是段智祥－段祥兴－段兴智。
也有兄弟父子混著用的连法，比如大家比较熟悉的段正明（兄）－段正淳（弟）－段正严（子，即段誉）－段正兴（孙）－段智兴（重孙，即“一灯大师”）。
金庸先生在创作《天龙八部》时，为了避免无谓的辈份混乱，没有采用段正严的名字，而是取用了他的表字“和誉”中的一个字，改为“段誉”。
段誉的影视形象。图为2003年电视剧《天龙八部》的画面。（图片来源：天龙八部视频截图）
出家率最高的皇族
从上面的关系图中，大家一定发现了一个大秘密：没错，段誉正是“一灯大师”的亲爷爷。
不过，真实的历史与小说之间，还是有不小的距离。比如花花公子段正淳，最后并非与他的心肝宝贝们一同死于慕容复的剑下，而是出家为僧，得以善终；而他的儿子“段誉”则勤政爱民，当了三十九年好皇帝（在位最长的大理皇帝），最后因厌烦儿子们争位，也跑出皇宫做了和尚，活到95岁！
两个艺术作品中的花痴在现实中做了和尚，但小说中的一灯大师段智兴，却从来不曾出家为僧，在他“南帝”的职务上干到了生命的终点。
大理段氏是中国历史上出家率最高的皇族。从第二代皇帝段思英被逼到无为寺（即小说中的大理天龙寺）出家始，大理皇帝们就开始接二连三地出家为僧。有的是因政治原因，被逼无奈，但更多的则是“不乐为帝”，主动禅位。比如从“保定帝”段正明到“一灯大师”段智兴五代皇帝，除了段智兴，悉数出家为僧。在中国历史上，除了南北朝时期梁武帝搞过一段舍身出家的行为艺术外，皇帝热衷于出家，而且比例达到如此骇人的高度，闻所未闻！
大理崇信佛法其实不奇怪。事实上，云南一带是世界上佛教三大体系唯一交汇的地区，南传上座部佛教、汉传（由西域传至中国、朝鲜、日本）佛教、藏传佛教都能在这里找到忠实的信众。据考证，大理信奉的是汉传佛教，但从皇族热衷于出家的举动看，有很明显的南传佛教痕迹。
这个跟佛教结下不解之缘的皇族，在权位的争夺中显示了异样的温馨，避免了许多场骨肉相残。相比于其他皇族血淋淋的接班史，大理段氏堪称帝王家族中的爱心天使。
终于明代，沐氏代之
大理政权亡于蒙古后，大理段氏只是取消了帝号，仍旧世代担任元朝的总管。蒙古人被朱元璋打回草原后，大理段氏错误地估计了形势，选择了继续忠于前元，跟明军死磕到底。
政治上站错了队，后果很严重。洪武十五年（西元1382年），朱元璋义子沐英与蓝玉率军进攻大理，生擒大理段氏最后一任总管段明叔（段世），并将其二子分别迁居雁门和武昌，“段氏世土，至此而绝”。
雄踞南天四百多年的大理段氏退出历史舞台，替换出场的，是奉命世代镇守云南的黔宁王沐英和他的后人。江山不移，人事代谢，从此，云南沐府取代了大理段氏，在这块远离中央帝国的乐土上开始了新的传奇。
