钱财生带不来，死带不去。（图片来源：Adobe stock)
缔造台塑企业王国的王永庆曾经这样说：
“人经由各自努力程度之不同，在其一生当中固然可能累积或多或少之财富，然而当生命终结，辞别人世之时，这些财富将再全数归还社会，无人可以例外。”
《清稗类钞》中，记载了这样一件事：
青海有所谓“转世钱”，不论家产多少，要拿出它的一半，来进行施舍：一是送给本族的僧寺；二是赠给过境的僧人；三是向远处，投送给西藏的大寺庙。
假如有病死去了，就要把家产分为三份：一份奉献给本族的僧寺；一份施舍给各位僧侣，让他们诵经及拜忏超度死者；把剩下的一份，留给子孙。凡是施舍的财物，喇嘛不敢不收，并且替他们保存起来，用于救济穷苦的人们。
当地的老人说：“喇嘛有上天赐给的衣服，不屑于使用老百姓施舍的钱财和布帛，这一点，施主们可以放心。你们谁施舍了，来世仍然还给你们本人，一丝一毫也不差。施舍少的人，来世钱就少；施舍多的人，来世钱就多；不施舍的人，来世就是贫民。佛爷鄙视那种只顾自己，不照顾别人的自私自利者，也不会去保佑他们。”
如果有人不这样做，那么大家都瞧不起他。
纪晓岚的《阅微草堂笔记》中，有一篇记述：
有一个得了瘟疫死过去、后来又活过来的人讲：他在阴间遇到一位老朋友，衣衫褴褛，蓬头垢面，干着粗重的活儿。
这个新死者，见到老朋友如此落魄潦倒，不禁悲从中来，握着对方的手，问道：“您生前大富大贵，难道就没有带些钱财到这边来？”他的朋友讲：“你刚刚到此，不知这里的法则。钱财生带不来，死带不去。生前积德行善者，可将其功德带来。功德巨大者，到此仍是大富大贵。所以，富贵可用此法带来，但世人却执迷不悟，不肯带来啊！”
纪晓岚在他的文章里，还语重心长的说了一句话：“寄语世人，早作带往来生富贵之计，为好哇！”
一个人如果与生俱来就有福分，想必要有福报才能拥有的福气吧，所有的功德就是为善不欲人知。所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之；所作必成，神仙可冀。
见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长。遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊。施恩不求报，与人不追悔。故吉人语善、视善、行善。一日有三善，三年天必降之福；凶人语恶、视恶、行恶。一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。
所以大家多多心存善念、正念，好好做人，比你去到处求神拜佛，被别人骗的好。而且掌管你的神明，还有你的主命、偏命、地命，多少会让你的运势顺利一点。
人在做、天在看，奉劝大家好好的做好自己，时时检视自我，勿投机取巧，还是脚踏实地的好好做人比较实在。
