一、两首歌颂吏治的歌谣
乌古孙泽，字润甫，临潢人。皇上下旨提拔他为海北海南道廉访史。他关心百姓的疾苦，勤政助农，治理有方，家家富足。当时老百姓歌唱道：“斥卤成田兮，孙父（称孙泽为父）之报；渠水泱泱兮，长我良稻。”
(《元史•乌古孙泽传》)
岑彭，字君然，南阳棘阳人。其玄孙彭熙，任魏郡太守，到郡治理两年，听车夫唱道：“郡有枳棘，岑君伐之；郡有蟊贼，岑君治之。”
(《后汉书•岑彭传》)
二、长者之言
刘昆，字桓公，陈留东昏人。被提拔为光禄勋。皇上问刘昆说：“以前，你任江陵太守时，反向而来的大风，扑灭了大火，百姓得免受灾。后来，你担任弘农太守时，猛虎渡河，避你北去。这是因为你施行了哪些德政？而致此！”
刘昆回答说：“这都不过是偶然罢了。”
大臣们都讥笑他，并责其（刘昆）：“笨拙，不会说话！”
皇上赞叹道：“这是长者之言！”并让史官，将此记录于史册。
(《后汉书•刘昆传》)
三、韩愈潮州退鳄鱼（附译文）
韩愈被贬为潮州刺史，到任之初，问潮州人民：“有何痛苦？”
百始都说：“恶溪中有鳄鱼，几乎把老百姓所养的牲畜，都吃光了。所以贫困！”
过了几天，韩愈亲自往恶溪视察，让其部下秦济，把一只羊、一只猪，投到溪中，并对溪中，作文祈祷（韩愈作《祭鳄鱼文》附后）。
当晚，暴风雷电，从溪中而起，数日后，水尽而涸，鳄鱼向西迁移六十里。从此，潮州再无鳄鱼之患。然后，溪水恢复。
(《唐书•韩愈传》)
四、鳄鱼难网今顺网
陈尧佐，任潮州通判(州副长官)。潮州百姓张氏之子，与其母在江边洗澡，鳄鱼尾随其后，而将张氏之子吞食。其母发觉，但不能从鳄鱼口中，救出自己的孩子。悲痛哀哭不已。
陈尧佐听到此事，非常伤痛，便命令两个差人，驾着小船，拿网捕捉这条鳄鱼。鳄鱼性情凶暴，平日绝非用网可以捕到！但此刻，由于陈尧佐的德威，鳄鱼却乖乖地进网就捕。于是，陈尧佐写文章公布于街市，并将这条鳄鱼烹煮掉，以绝后患。
(《宋史•陈尧佐传》)
五、别驾之功
徐州刺史吕康，推荐王祥为别驾(州副长官的通称)，让他掌管州中的全部政事。政绩显著，民风大变。当时人唱道：“徐州之康，实赖王祥。郡县不空，别驾之功！”
(《晋书•王祥传》)
六、洛州大道边的棠棣碑
贾敦实，曹州冤句人，曾任洛州剌史，实行德政，甚有功绩。当初其兄贾敦颐，任洛州刺史时，百姓共同为其在郡城大道边，树碑。
后来，贾敦实离任，百姓又为贾敦实，刻石立碑于前碑之侧。当时的人，称为“棠棣(用棠棣之花，比喻兄弟)碑”。
（《人镜》）
七、西汉大小冯
冯野为兄，与其弟冯立，先后出任太守，又都有政绩惠民。当时的民歌，唱道：“大冯君，小冯君，兄弟接踵相因循。聪明贤智惠吏民，政如鲁卫德化钧，周公、康叔犹二君(说大小冯如周公与康叔)。”
(《汉书•冯野传》)
附录【韩愈《祭鳄鱼文》】（原文略，今译如下，并附“集评”等）
【今译】
某年某月某日，潮州刺史韩愈，派军事衙推（官职名）秦济，用一只羊，一头猪，扔进恶溪的水潭里，把它送给鳄鱼吃，而且告诉它说：
从前，先王已经占有天下，焚烧山野河泽的草木，以此消灭凶虫毒蛇等害人的东西，把它们驱赶到中原以外地方去。到后来的君王，仁德衰落，不能与有边远地方，就是长江汉水之间的地方，尚且都丢弃给边远民族和楚国、越国，何况潮州在五岭与南海之间，离京城万里呢!鳄鱼在此潜藏繁殖，也本来是他们适当的地方。
现在，天子继承了唐朝的王位，才能出众，仁慈威武，中原以外，宇宙之内，都安抚而占有它；何况大禹的足迹所经过，扬州的邻近，刺史、县令所管治，上贡纳税，以供祭祀天地祖宗和各神灵的地方呢!鳄鱼不能和刺史同住在这块地方。刺史接受天子的任命，守护着这块地方，治理着这里的人民。
但是，鳄鱼鼓着眼睛，不安心在恶溪潭水中，在盘据处，吃人民的家畜、猪、鹿、獐子，以此养肥它们自己；繁殖了它们的子孙。它们和刺史抗拒，争长称霸。刺史虽然无能、软弱，怎能向鳄鱼低头屈服，恐惧不敢正视，羞对官吏百姓，而苟且活在此地呢？况且接受天子的任命，来这里做官，因为这种情况，不能不和鳄鱼明辨是非。
鳄鱼有知觉，你就听刺史的话：潮州，大海在它南面，大到鲸鱼鹍鹏，小到小虾小蟹，没有不容纳归依，藉以生存饮食。鳄鱼早上出发，晚上就能到达。现在和鳄约定：三天后，请率领你们这帮恶类，向南迁移到大海，以避开天子所任命的官吏；三天做不到，五天；五天做不到，七天；七天做不到，就是死也不肯迁移。这是你们眼里没有刺史，不服从他的命令；否则，就是鳄鱼愚昧、顽固。刺史虽然有话，你们不闻不知。这是看不起天子任命的官吏，不听从他的话，不迁移而回避他。这些以愚昧顽固的态度，甘当人民和动物的坑害者，都要杀死。我刺史，就选拔有才能有技术的官吏、民众，拿着强弓毒箭，来同鳄鱼战斗，一定要杀尽才罢休。那时，你们不要后悔!
【集评】
明•茅坤：“词严义正，看之便足动鬼神。”
清•何焯：“浩然之气，悚慑百灵，诚能动物，非其刚猛之谓。此文曲折次弟，曲尽情理，所以近于六经。辞旨之妙，两汉以来未有。”
清•吴楚材：“全篇只是不许鳄鱼杂处此土，处处提出‘天子’二字、‘刺吏’二字，压服他。如问罪之师，正正堂堂之阵，能令反侧子，心寒胆栗。”
清•沈德潜：“从天子说到刺史，如高屋之建瓴水，一路逼拶而来。到后段，运以雷霆斧钺之笔，凛不可犯。”
清•朱宗洛：“文势一路追逼而下，末一段如万弩齐发，一时措手不及，光景真觉异样奇观。”
清•曾国藩：“文气似《谕巴蜀檄》。彼以雄深，此则矫健。”
【笔者附言】《新唐书•韩愈传》曾记载：韩愈被贬潮州后，听百姓说：“恶溪有鳄鱼，食民畜产且尽，民以是穷。韩便以猪、羊祭祀，并写了这篇文章，而且，“自是潮无鳄鱼患。”从中可以看出韩愈对人民的利益十分关心，这种疾“鳄”如仇，为民除害的精神，也是人民所欢迎的。全文叙述了鳄鱼猖獗的表现，强调当今天子“神圣慈武”，既命刺史“守此土，治此民”，岂能容忍鳄鱼“与刺史亢拒，争为长雄！如鳄鱼“不徙以避之，与冥顽不灵为民物害者”，则“皆可杀”!并且“必杀尽乃止”。这里明指鳄类，暗指恶人！（中共邪党恶徒，皆似鳄鱼！）“闪电轰雷，一齐俱发。没有一片忠爱心肠，既做不出此事，更写不出此文。
全文写得认真严肃，既分析了鳄类“固其所”的原因，又为其安排了出路，更威之以势。行文时紧时松，逐层逆卷，真有千岩万壑之势，可谓。“浩然之气，悚慑百灵。”(何焯语)。最后则戛然而止，志不可移。文中用词贴切，语言形象，如形容鳄鱼的样子令人难忘。世上一切鳄鱼之类的恶徒，如共党邪魔，皆必驱之！
