雷在地中振发，为春回大地，周而复始之象，一阳来复，万事苏伸，不久就会好转。（图片来源：Adobe Stock）
《马前课》是中国历史上几部有名的预言之一，相传是出于三国时蜀汉丞相诸葛亮所作。这部预言的全部内容只有十四课，每一课预言一个历史朝代的兴衰，每一课都按历史顺序排列。当一个历史时代过去之后，回头一看就会发现诸葛亮的预言惊人地准确。而当今，我们正处于《马前课》第十二课所指出的时代境遇。
第十二课 泽风大过卦
拯患救难 是唯圣人 阳复而治 晦极生明
“拯患救难，是唯圣人”，很多中国预言都提到了将会有圣人出现，在经历恐怖的大磨难后，人类将进入世界大同的太平盛世，并以此作为预言的句点。
有关灾难的程度，各预言都有不同的描述，《马前课》虽然只用了“拯患救难，是唯圣人”八个字，但在后面二句又加以注解，“阳复而治，晦极生明”，所谓剥极必复，“剥”为山地剥卦，“复”为地雷复卦，在《易经》里有阴极阳生之象，具物极必反之意。当我们看到最坏的情况时，圣人也将会随即出现，使一切变好。
剥卦“山地剥”是《易经》第二十三卦，剥象：剥落之意。主大凶象，地动山崩，一时群山崩落为平地，表示很严重的动荡、变化，而致使重大的伤害、不幸的产生，足以显示灾难严重。又卦爻由下往上，自初爻至第五爻皆阴，唯独上爻为阳爻，五阴一阳，阴柔势盛，阴长阳消，有群阴剥阳之象。“阴”代表黑暗、小人、邪恶、魔等当道，正在剥蚀“阳”所代表的光明、正义、善良的人，此时有大灾祸，不可自作聪明，否则自掘坟墓。我们只要去旧从新，以待一阳复来。
复卦“地雷复”是《易经》第二十四卦，复象：雷在地中振发，为春回大地，周而复始之象，一阳来复，万事苏伸，不久就会好转。又初爻为初九，一阳爻回复于开始位置，反本还原，如硕果坠地而复生为复卦。此时人们会从邪恶中渐渐觉醒，是因为此时将会有圣人的即时出现，拯救这场人类的灾难。
第十二课是预言新旧时代交替的历史变化，而十三课就是真正进入新纪元以后的事了。随着时间的推进与各预言的提示，我们相信离预言真相大白的日子已经愈来愈近了。
我们相信离预言真相大白的日子已经愈来愈近了。（图片来源：Adobe Stock）
第十三课 大畜卦
贤不遗野 天下一家 无名无德 光耀中华
“贤不遗野，天下一家”，是历来人们称颂、向往的理想盛世，是一个全新纪元的景象。人类在经历灾难的深刻教训后，在圣人的引导下精神道德全面回升，也体认了天下一家的和谐、美好才是人类所真正需要的。人们不再互相算计，而是能互敬、互爱、互相包容，人性本善的整体大回升。此时人们都能发自内心地行善，人与人之间互相关爱、互相信赖，亲如兄弟，而不再是为了个人，为了自己的名利。
“光耀中华”是说中华文化也将因此兴盛传遍全球，引领全球走入一个人类全新的思维“世界大同”之象。近代预言家爱德格．凯西（EdgarCayce）也预言了中国将有一天成为全世界信仰的发源地，因为中国将出现一种对神佛的信仰，中国将会成为全人类共同信仰的源头。
第十四课 未济卦
占得此课 易数乃终 前古后今 其道无穷
很多人都以为卦都是用占卜得来的，其实预言里的卦是用推演而来的，如周朝姜太公的《乾坤万年歌》、宋朝邵雍的《皇极经世》、明朝刘伯温的《天地数》等等，都是推演而来的。因此人世间的每一朝一代甚至于个人，从大到小一切都有定数，就像手表的齿轮一样，当大大小小的轮子一启动时，到某一个点它就会有相应大大小小的事发生，每一个细节都是环环相扣，牵一发而动全身。而这些事的发生又与时间、空间相对应，假设时间轴为直线，空间轴为横线，当二线交会时，事件发生的时间、地点也同时在安排里，所以事情就这样的发生了，让人们以为这都是偶然的，而一切早在安排中不会出错，也无人能逃出，除非修炼。这也是预言能如此准确的原因。
这一课是讲卦象到此，预言也就到此结束。但天道循环无终就如同日月循环，这里的结束也是另一个新的开始。从古至今一个旧的文明消失，新的一个文明又会来临重新开始，故曰“前古后今，其道无穷”。
预言的警示
目前我们生活在一个崇尚物质的时代，现在的人只是浸泡在金钱、成就、权力、地位、色欲、物欲横流的大环境里，这一切的追求好像都变得理所当然。
然而由此带来精神世界的崩溃与瓦解，人对一切已渐渐失去觉知力，对于人权、正义、瘟疫、灾难、自然环境变化，甚至对预言给人的警示也丧失判断力，认为这只是谣言、噱头，而不去深思问题所在。
过于崇尚物质会丧失其精神层次面的东西，按《易经》六爻卦来解说，一切不好的事情发生是由里而外的，一个人做坏事是因为他先有这样的想法之后才会实际行动去做，就像一个苹果里面已腐败，可外表却是看不出来，除非它已烂透。
“顺天者生，逆天者亡”，天地间有一定的法则，精神层面能影响物质层面，一切皆由无形到有形，顺应天道实践中庸之道，在当今尤为重要。
