中华文化博大精深，特别是阴阳五行学说中金、木、水、火、土这五行和人体五脏（图片来源：Adobe stock）
中华文化博大精深，特别是阴阳五行学说中金、木、水、火、土这五行和人体五脏：心、肝、脾、肺、肾，以及仁、义、礼、智、信这五德是有对应关联的。先很简要的介绍一下这种对应。
五行之金对应五脏之肺，以及五德之义。金属可以发出美妙的声音，肺是人体中气体的交换中心，人的发声靠肺，所以人除了使用肺以供呼吸之外，还要利用肺活量发出公义、正义之声。“金”性坚硬刚烈，所以面对邪恶，正义之声应该果断且强有力。
五行之木对应五脏之肝，以及五德之仁。“木”有疏泄的功能，肝是人体的解毒中心，外来或体内代谢产生的有毒物质均要在肝脏中解毒，并排除体外，所以肝与木相对应。人与人之间出现问题了，要用仁善之心来对待，不能一味的用斗争来解决问题。
五行之水对应五脏之肾，以及五德之智。中医认为肾藏有先天之精气，又具有调节水液的功能，与水相对应。肾脏中的先天精气随着人体生长渐渐转为后天之精，维系生育功能，所以人在面对性欲时，一定要理智，不要被欲望所控制，不可乱性。
五行之火对应五脏之心，以及五德之礼。中医认为“心为君主之官，神明出焉”，也就是心主思维，修炼界认为元神有时的确是在心脏中，所以心有时真的在主思维功能，为什么与火相应？用一个《圣经》故事，或许可以帮助我们理解：
年轻的摩西逃离埃及后，在旷野成为牧羊人，某天他见一丛着火的荆棘没有被烧毁，而神又在火中显现，命令摩西带领以色列百姓出埃及，这就是出埃及的开始。
西方故事里，神在火中显现，东方人讲元神在心，所以心与火相对应。“火”性光明，所以人的心地也要光明，“礼”的最初含义是人对神的礼敬，所以人心中要有神在，人就是应该信神，礼敬神，这是天经地义的事情，是符合人体特征的。
五行之土对应五脏之脾，以及五德之信。“土”具有长养、化育的特性，所以中医认为脾脏与胃同受水谷，输布精微，为生命动力之源，故称为后天之本、气血生化之源。
“土”性宽厚，能包容，能承载，能负重，地上众生皆从土中生发出来，所以土乃五行中最基本也最珍贵的，所对应的五德之信，也是人最基本的品性。
人对神的信仰是道德之源，人没有正信，人不信神，就会变的邪恶，人与人之间，不讲诚信，社会也将崩溃。为了人对神的正信，人与人的诚信，必要时要能承负外来的压力。
讲了这些对应关系，既然五脏与五德有关系，那么在德行上改善，就可以改善相应的五脏状况。
现在人们最关心的健康问题大概就是肺炎瘟疫了。在五行、五德的角度看，这种瘟疫的出现就是因为人们在“义”上没有做好，被谎言蒙蔽，没有发出公义、正义之声。那么中共病毒所导致的瘟疫，应该如何预防与治疗呢？
除了医疗方法外，从五德的层面讲，需要弥补自己亏欠的正义，发出正义的声音，用义来纠正自己的肺脏。
