2015年1月25日，印度电影明星Soha Ali Khan的婚礼。（图片来源：STRDEL/AFP via Getty Images）
印度是一个古老的民族，在本次人类历史中也起到了重要的作用，但是中国人对于印度却往往只知道释迦牟尼佛，提到和印度的交往就是唐僧取经。中国人对自己的起源已经有不少研究，西方人的起源西方学者也有很多研究。印度作为世界几大古老文明之一，却没有太多人研究这群人的来源和文明的建立。因此我想讨论关于印度人起源的问题。本文没有绝对的结论，只想通过我对印度历史的学习，做出一些分析和推理，抛砖引玉。
大家应该知道古印度人是白种人，但他们长得和基督教白人不同，基督的脸颊消瘦，现在欧洲很多白人的脸是这样。按照圣经说，耶稣上上帝之子，那么儿子像父亲天经地义。圣经记录上帝按自己的形象造了白种人，那么现在基督教为主的白种人形象像耶稣也就对了。
印度人原本虽然也是白种人，高鼻，大眼，被晒成了古铜色，但他们的脸颊却有一种被某些人称为“印度肥”的小胖胖。古印度人信仰一种被称为婆罗门教的古老佛教，印度有古老的神像，都是面容饱满的佛的形象，万字符也在雕刻中出现。这些神像的面容都很印度人一样高鼻，大眼，还有饱满的面颊。现在一些中国人变成了无神论，认为神像是人根据自己的形象刻的，但为什么不能反过来想，是这样的神佛按照自己的样子造了这样的人，这些人把造他们的神当作是自己的主，雕刻出他们的形象加以崇拜？
但是在更古老的古希腊的考古中却发现，也有佛像和万字符。也就是说，大洪水前的古希腊人不是后来本次文明中信仰宙斯的希腊人。这些联系说明这次文明的印度白种人其实是史前文明中的希腊地区的人的后裔。但是他们是怎么从希腊地区跑到印度去的呢？我猜想是大洪水时他们中的有德之士乘着他们的方舟漂流，欧洲地区没有高山，他们的船在喜马拉雅山南麓上靠岸了，并且登陆继续修行并繁衍后代，就是后来的印度人了。如果哪位朋友有不同的想法可以拿来讨论，我先讲讲我为什么这样想。
现在的印度教是婆罗门教加上佛教等的混杂信仰，很多婆罗门的神还保留在印度教里。印度教的三大主神是一位老祖母和湿婆（Shiva）和另一位女神莎克提（Shakti）。其中湿婆是苦行之神，印度教里他是宇宙的创造者和毁灭与修复者。也就是说他是一位承前启后的神。他在天界曾经与一位神女妻子，因为他岳父组织“蟠桃盛会”没有邀请他，他妻子去抜份，结果受到父亲与众神羞辱，投火自焚。他一怒之下却没有大闹天宫，而是投生到了人间修行，终年在喜马拉雅山上的卡拉萨山修炼苦行，即是西藏普兰县的冈仁波齐峰，也就是现在西方大名鼎鼎的K2峰。这座山可是不得了，至今无人登顶，科学分析它是一座巨大的金字塔，应该是一万两千年前的全球金字塔文明时期留下来的神器。
现在美国科学家有很多证据说明月亮是人造卫星。但是那么大一个东西造出来总得有个神管。中国就有嫦娥奔月，在神的安排下，一位有德的美丽女子得到仙药去月亮上做主管，而且还与丈夫后羿分离。那么一座那么巨大的金子塔造出来，要不要有一位神来做山神？湿婆与他原来的妻子分离，下到冈仁波齐峰，这座山变成了他的圣山，反过来说，他就是这座山的山神了。
他投生在那里，与转生为喜马拉雅雪山女神的前妻相遇，无欲的他在爱神的撮合下又与雪山女神结合，他才再次接受了前妻。雪山女神蒙住他的双眼，他天目立刻发挥了作用，他发现爱上雪山女神是因为中了爱神用鲜花羽毛等做成的美丽的箭，就用天目发出烈火烧毁了爱神的身体，印度教中的维纳斯从此变成了无形。我推想他投生和再婚的故事是在讲述古希腊人遇到的灾难和最终在这座他们心目中的圣山落脚，并繁衍了后来的印度人的历史。
在印度神话中，神祗的寿命虽比凡人长久，但终究也有生老病死。诸神一直被这个问题困扰不休，后来更与阿修罗有激烈的争执，梵天为了调停这场争执，就与阿修罗和诸神一起相议，决定同心协力去搅拌大海，就可以令大海出现长生不老的灵药——苏摩，后来诸神和阿修罗都成功令乳海（因大海已被搅拌成乳海）出现苏摩，但在接近尾声的时候，负责困绑着宇宙最高山峰——须弥山去搅拌大海的巨蛇婆苏吉却忍受不了剧痛，口中喷出有如海量的毒汁，毒汁溅到地上汇聚成江河，流入大海，毒害三界众生。众神们本能的自救行为却反而使自己更加接近死亡，而且还殃及三界众生。
诸神在无计可施之下就决定找大神湿婆帮忙，湿婆不忍让众生受苦，把所有毒物吞入并存放在喉咙处，并没有吞下去，但湿婆神的喉咙也被毒物烧成青色。，因此，湿婆又被印度人称为“尼罗亘沓”(nīlakaṇṭha)”，意即青颈。佛教中的《青颈观自在菩萨心陀罗尼经》里面所叙述的本尊菩萨“青颈观音”就是取材于“湿婆吞毒汁”的故事。西藏一直与印度有宗教上的密切联系，比如白教主神弥勒日巴的上师就是曾经去印度求法的高僧。密宗吸收了很多印度教的内容，又通过藏汉交流传入中土，因此佛教在中土发展到大乘阶段与东南亚的佛教不同，吸收了更多的婆罗门教元素，婆罗门教主要的神祗大多都被转化成为佛教的诸天护法，首先是三大主神，梵天转化为大梵天王，湿婆大神转化为大自在天（摩醯首罗）。《长阿含经》云：“释提桓因左右常有十大天子，随从侍卫，何等为十？一名因陀罗，二名瞿夷，三名毘楼，四名毘楼婆提，五名陀罗，六名婆罗，七名耆婆，八名灵醯兔，九名物罗，十名难头。”其中第七名就是湿婆神的另一种音译。
从这段佛经的描述中可以看到，印度教里宇宙的创造者，其实不是最高的造物主，他之上还有更高的神，这里至少提到释提桓因。他是印度婆罗门教所尊奉的雷神，又被称为世界大王，是空界诸天的领袖，他手握金刚杵与妖魔鬼怪作不懈斗争啊。在婆罗门教的文献里详细地记载了他的事迹。释迦牟尼传道时，他担任了护法的角色，成为佛教护法二十天之一。如果他为释迦牟尼佛护法，释迦牟尼佛应该是来源更高的神明。释迦牟尼佛又说有更高更古的佛，还说了三千大千世界的道理。因此一个宇宙也如恒河的一粒沙，之外还有层层更高的宇宙。那么最高最终的创世主可能另有其人。湿婆神所造宇宙只是小范围的一个宇宙。而这个宇宙中的神不能摆脱自己的生死，神也还是会死，在想办法自救。可是自救的结果却是产生了更大的灾难，甚至能危害三界众生。因此其实整个宇宙无论人还是神都等待着被最高的创世主救度。
很多神话与经书中记载，人是神的创造的。当今地球上的人们，如果发掘一下他们的来源，恐怕会发现都是不同神的子民。但是宇宙已经发生了危机，高贵来源的人们都有一个传说，末世有一位救世主来拯救众神与他们的子民。
印度教中把每次人类文明分为四个宇迦，循环中的最后一个宇迦叫争斗时，也是目前所在的宇迦。根据印度教描述的宇宙图景，争斗时是继二分时之后的宇迦。其时充满罪恶，人性彻底堕落，印度教经书已不受重视，印度教的法只余下最后的四分之一。此时的人类寿命也只剩下100岁。争斗时是四个宇迦中最短的一个。争斗时结束之时为劫末，世界将被毁灭。此后新的宇迦循环开始，世界重生。
祝愿湿婆的子民们都能找到救世主，安全度过劫难，顺利进入更新的宇宙。
