诗人向来喜欢前往寺庙等地游历。寺院示意图。（图片来源：Adobe Stock）
古代诗人喜欢四处游历，而寺院正是他们最常去的地方之一。因此，不少古人创作了许许多多与寺院相关的诗词，例如本文要提及的这一首由唐朝山水田园派诗人常建所写的《题破山寺后禅院》。这首诗作所展现出来的境界，有着非常独特的地方。在众多传世的修行诗中，它可谓是一首十分罕见的作品。
常建创作的《题破山寺后禅院》，是一首描写山水田园的五言律诗：“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音（另一版本为：唯闻钟磬音）”。
这首诗之所以流传广泛，与常建的写作方式有关。有人写诗喜欢用典故，听起来有些空洞，但这一首诗却十分不同。“清晨入古寺，初日照高林。”起句非常简单的叙事方式，早晨我去游览古寺，刚升起的太阳照在高高的山林上。句句朴实无华，却朗朗上口。
“曲径通幽处，禅房花木深。”僧人们打禅的地方，要通过一段曲折的小路，在深深的花木之中。一个“幽”字，使得禅房增添了几分神秘感。又有“曲径”修辞，更显打禅修行的不易曲折。而“花木”又有山林之意，有些隐居隐士的味道。
向来修行的事情，都是很难言传的。古人才说“只可意会，不可言传”，至于另一位田园诗派诗人东晋的陶渊明则有“此中有真意，欲辨已忘言”的说法。“曲径通幽处，禅房花木深”寥寥两句，就把那种修行中不可言传的境界表达出来，真有鬼斧神工之秒。
“山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音”后四句，以动来表现静。山中的树在微风下，叶子会晃动。这种晃动使得透过来的光一闪一闪的。小鸟为此活跃；深潭的影子一动不动，瞬间将内心的杂念洗涤一空；除了钟磬之音，一切都消音了。特指心中只有修行的一念，这在修炼界是一种入定的感觉。
在修炼界，最难形容的就是入定。在定中什么也没有，又怎么去形容呢？常建用后四句，静描绘出一种美妙祥和的入定境界，妙不可言，却被常建描绘出来。
这首诗是一首修道诗，将美妙的境界描绘的惟妙惟肖。全诗不用典故，看上去是简单的对寺院环境的描绘。思路非常清晰明确。前两句写入寺院，三四句通过描写禅房，引着人慢慢的入定。后四句通过简单的描写，动静结合，给我们展现出一种入定的美妙。
此诗之妙，在于将别人看起来虚无缥缈的修行入定，一览无余的展现出来，这在历来的修行诗中，的确是非常罕见的。
大千世界纷纷扰扰，此处却是修行的最好去处，堪比修炼界的世外桃源。或许对那些喜欢修行的人来讲，真的是一个好去处了。
