诗人整日呆在涧水边，听惯了溪水声，自然就听不到了。（图片来源：公有领域）
很多的诗文写静，往往是以动来衬托出静。王安石的这首《钟山即事》有些不同，它是听而不闻的静。全文二十八个字“涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。”
“涧水无声绕竹流”此句的无声其实并非是真的无声，严格的讲任何东西都是有声音的，特别是溪水怎么会没有声音呢？有一种情况，就是你听惯了一种声音，或许就听不到了。比如我们心脏的跳动声，我们为什么听不到呢？就是习惯了这种声音。再比如我们在铁路的边上走，火车到了跟前，耳朵竟然一点也听不到。也是因为适应了这种声音。诗人整日呆在涧水边，没有接触任何的声音，听惯了溪水声，自然就听不到了，也就认为是“涧水无声”，“绕竹”中的竹有气节之意，在这里是指的诗人自己不变节之意。
“竹西花草弄春柔”这里的花草与竹是对比之意，是指享受人间的幸福生活温柔乡。也可以指诗人以前的生活。
“茅檐相对坐终日”诗人自己一天对着“茅檐”无所事事，也有不问世事之意。
“一鸟不鸣山更幽”也有多种解释，一种是因为听不见鸟叫的叫声，而使得山涧更加的幽静；第二种解释是，实际上是有鸟叫，而是希望没有鸟叫。这里还有引申之意，鸟叫是指朝廷的召见，在这里诗人是想不再涉足朝廷的事情之意。
“视而不见”是修炼人的一种境界。人之所以听到声音有反应是因为自己在有声和无声之间来回的转换，形成变化。而当我们长时间在一种声音下时，久了就听不到了。其实吃东西也是如此，有人为了吃到甜味，会在吃甜东西前先吃点苦的再吃甜味的食物就特别的甘甜，如果一直吃甜就感受不到了。
诗人因为被贬，已经对世间的一切看穿了，也就不再奢望有一天再涉足政坛。因此想舍弃这一切，做一个隐士。而这种“听而不闻”的功夫到最后，就成了不修道已在道中的境界，或许有一天真的成仙得道的。
