文天祥像，清代画家叶衍兰绘制。（图片来源：维基百科）
文天祥，初名云孙，字天祥，号浮休道人。提到文天祥，大家都知道，这位南宋忠臣是在高官厚禄前不动心、在生死面前不畏惧之人，而上述种种均非每个人都能够做得到的。其实，只要文天祥愿意，就可以不用死，还可以做丞相。可是，他偏偏选择了忠义，并以《过零丁洋》和狱中所题的《正气歌》获得世人称颂。只是，为什么文天祥会如此不为动心呢？其实，这一切都是因为有神的护佑。
一起来看看文天祥创作的这一首四十个字的诗作《岁祝犁单阏月赤奋若日焉逢涒滩遇异人指示以》：
谁知真患难，忽悟大光明。
日出云俱静，风消水自平。
功名几灭性，忠孝大劳生。
天下惟豪杰，神仙立地成。
“谁知真患难，忽悟大光明。日出云俱静，风消水自平。”这里的“真患难”是指的国家的灾难还是自己的牢狱之灾很难说清，但是在这时候却感悟大光明，得道神的护佑，也是一种幸运吧。
有记载说，文天祥在狱中三年，竟容颜不改，这也算得上是神迹了。而后面的“日出云俱静，风消水自平”，则是一种修炼的境界。“云”静静的等待日出之时，风不再“兴风作浪”，水开始平静。有一种万物静止的一种禅的境界。
其实我们的世界还是一样的喧哗热闹，而此时诗人的心却静止了，此时的诗人体悟到的是一种禅境之美。很多的修炼人在入静入定之后的那种美好。
“功名几灭性，忠孝大劳生。天下惟豪杰，神仙立地成。”此时的文天祥早已对功名放下了。所以元朝的皇帝以高官厚禄来诱惑，一定是徒劳无功的；文天祥开始的“忠孝”之心也逐渐变淡、放下了；此时文天祥口中的“豪杰”就是修炼人的标准，而非我们一般认识的那种豪爽之人；后面指的是佛家立地成佛的说法。
文天祥在被害之前，没有什么畏惧，对名利、忠孝也放下了，已经无牵挂了。很多人认为文天祥是为了忠孝而死的，其实不然，因为他已经看破生死。文天祥此时已成就了自己----伟大的神。人对人的一切看得很重，在神的眼里其实是不看重的。
