日本知名回转寿司店寿司郎，物鲜价廉，非常有人气。（图片来源：中央社）
今年年初，日本一名17岁大男孩在推特上发布一段视频引发轩然大波，视频中这个孩子在著名连锁回转寿司店寿司郎（スシロー）恶作剧，转圈舔酱油瓶和茶杯，又故意将口水蘸在转盘里的寿司上。这段48秒长的视频震惊了日本社会，爱清洁的日本人对回转寿司产生了牴触，一下子使寿司郎母公司市值160亿日元化灰。这起恶搞事件不但损伤了回转寿司行业利润，也使日本民众心理上备受冲击。
日本人素来以遵守规则和自律精神著称。许多国际体育比赛举行后，日本观众会自觉将垃圾带回家，日本人的观众席干干净净；2011年发生的东日本大震灾时，即使在灾区最严重地区，人们也是按秩序购物或等候物资分配；平日地铁晚点一分钟，站长都要在车站广播中反复向乘客道歉。这都是因为日本文化中认为“不麻烦别人”是做人的基本素质，这是日本人严守规则的基点。
所以日本家庭对孩子的教育，首当其冲就是“自我约束”。听日本人管教孩子，最常听到家长说的一句话是：“わがままだめよ”（“不要太自我，不许任性。”）日本孩子从小就被严格家规训练得：不随便动别人的东西，不插队，不弄脏公共场所，不在公众场合大声喧哗。
这次的回转寿司事件，之所以如此冲击日本人的心理，就在于这种恶搞和日本人整个社会公认的教育精神大相违背。不少人将目光投向17岁少年的家长，质疑：这个高中2年级的孩子平时是怎么教育的？
可能是带着社会上普遍的疑问，有记者到少年家中采访，报导中表述，他的母亲对记者说：“发生了这样的事，实在太抱歉，我们已经带孩子到寿司店家赔礼道歉，并尽量补偿。为了‘谢罪’，孩子已经从所在高中退学。”当记者特意问到少年目前的状况时，母亲说：“他现在很混乱。”
看到这则报导，笔者有点意外。按照中国人的思维方式，通常作为母亲，这种情况下可能会说：孩子现在痛悔不已、孩子现在正在深刻反省等等。这位日本母亲却说：孩子现在很“混乱”。看了报导的公众或许可以理解为，这个孩子闯了大祸后，他的情绪复杂又纠结、他心里乱糟糟的、他还没有一个明确的结论、或者他处于迷茫状态中。
笔者首先想到的是，母亲口中的“混乱”恰恰是因为，恶搞寿司店的行为在日本社会的条理清晰的背景下太离谱。正因为大家都在努力维持秩序，一个乖张行径的后果当然被冠之以“混乱”。此外，笔者还想到一直以来思索的一个问题。日本人关于教育常用一个词“一贯性”。
在教育制度方面，日本有“中高一贯校”，意思是中学高中一体的六年制学校，通常私立较多。“一贯校”的好处在于省去了中考步骤，孩子中学毕业后直接升入本校的高中部。
日本人也常将“一贯性”这个词用在教育理念方面，最直接的意思就是：不前后矛盾，有始有终。日本人认为好的家庭教育具备“一贯性”。比如，在教育孩子遵守纪律，遵守法令法规时，“一贯性”体现在父母以身作则并严格把关。只有这两个条件同时保持“一贯性”，孩子才可以形成稳定的行为模式和心理健康。
具体来说，日本人普遍认为，父母应该给予孩子一致的，平稳的爱和关注，育儿不是凭兴致，家长也不能对孩子一会冷一会热。而且父母的管教不仅要在言语上表达，也要在行动上表现出来，自己也要做到，在育儿交流中，经常耳闻目睹日本父母亲力亲为，从良好的卫生习惯，早睡早起、晨练、不乱吃零食，到读书习惯、和邻里的互动等给孩子以示范。
日本父母还提倡在教育孩子的过程中始终如一地坚持教育原则，坚持明确的态度，视情况给予孩子建议或批评。比如说，孩子做了错事，该批评就批评，做得好，该鼓励就鼓励。不能因为父母自身心情大好，就网开一面糊弄过去，也不能因为父母正处在烦恼状态就拿孩子出气。奖罚分明，孩子自身行为归正，界限模糊，孩子就容易价值观念混乱，不知就里。
中国人传统中的“家风”和日本人提倡的“一贯性”很贴近。（图片来源： Adobe Stock）
对中国人来讲，和日本人的教育理念中的“一贯性”最贴近的是什么呢？笔者认为应该是“家风”，一个家族在多年的传承中所形成的一套固定的价值观念和行为准则。父母通过言传身教和家训的方式教育子女，那些宝贵的家风当然是前后一致，条理明晰的，岂是谁能轻易改动或混淆模糊的了呢？千百年来，“勤俭持家”、“以孝为先”、“吃亏是福”、“家和万事兴”等家风准则体现出中国传统文化价值。
那么回转寿司事件的少年，为什么被母亲称为状态“混乱”就很好理解了。这个孩子的家庭教育的“一贯性”，不知哪个环节出了问题。在个人隐私被保护的日本社会，家庭的细节部分不得而知。不过，在中国人的观念中，最失败的教育，恐怕就是“溺爱”吧。被溺爱的孩子，自控能力差，唯我独尊，不考虑他人，久而久之，不知那天就会闯下大祸，给家庭和父母“挖个大坑”。可是，溺爱首先是父母造成的，父母在教育中没有做到保持“一贯性”（家风不严）。可见无论在哪个国家或社会，家长都当警醒：溺爱和骄纵导致“混乱”。
