2021年3月23日，日本东京樱花盛开（图片来源：Yuichi Yamazaki/Getty Images）
【看中国2023年4月11日讯】樱花季节到了，日本人成群结队观赏，更有专为看樱花而赴日的外国游客。但日本人喜欢樱花，除了赏景，还有更深一层哲学意义：
樱花绚丽而短暂（绽放不到两个星期），让人想到苦短的人生，应该珍惜本次人生，活得像樱花般灿烂多彩。
另一层意思：樱花瞬间凋谢，没有枯萎衰枝的过程，寓意敢于面对死亡，选择放弃；而不是“好死不如赖活着”，这里面也赋予了一层武士道的精神（为尊严和荣誉甚至可以切腹自杀）。
樱花和武士道，被视为日本的象征。在美国等西方国家被左派践踏得面目皆非的当今，日本可谓一枝独秀，仍是传统文化占主导，这与武士道的道德准则在日本国民心里生根有直接的关系。
在中国辛亥革命前12年，日本教育家新渡户稻造写了《武士道：日本的灵魂》这本后来扬名世界的书。他把武士道对于日本人的道德意义提到这样的高度，说其相当于英国大宪章对人类的意义。这是极高的评价。人类民主大致四站：希腊古文明，罗马元老院（议会雏形），英国大宪章（走向法治），美国费城（独立宣言，人类第一个民主国家诞生）。关键转折点是大宪章（中国的元朝时代）。新渡户稻造把武士道的道德意义提到大宪章的高度，是不是言过其实？
美国的凶杀率是日本的200倍
纵观日本历史，尤其与当今美国等比较更可看出，新渡户的看法有其道理。所谓武士道，是当年日本武士们的道德规范和提倡的信条，包括正义，勇敢，善良，忠诚，荣誉，克制，礼仪，承担责任，视死如归等等。一百多年前新渡户就预测：武士道作为美德“将永世长存，正如象征它的樱花那样。”因为它提供了道德规范，成为全体日本国民的行为准则。
提到武士道，就有中国人想到二战日本侵华，认为那就是武士道的恶果。其实对外侵略，恰恰偏离了武士道宗旨。新渡户说，武士的第一准则是正义，“勇气，除非是为义而行，否则在道德上没有价值。”中日战争前后共14年，在日本数千年历史文化中可谓瞬间，在更长的时间段中，武士道起到的更多是正向价值。
二战后的日本，尤其今天，整个社会都可感受到武士道准则的滋润效果，大和民族在全球左潮下仍高扬保守主义（传统价值）旗帜，成为平和、有序，法治、安全的社会（这与黑命贵打砸抢烧的美国形成明显对比）。
美国的凶杀率是日本的200倍！美国监狱现关押230万人，日本监狱是6.5万人。美日都有严格的法律，为什么日本犯罪率比美国低那么多？这与日本人的自律有关，道德软件在起作用。武士道精神强调“克己”，克制自己的非理性冲动，收敛妨碍他人的不良举动，压抑内在的不法企图。这种自律精神成为日本人的处世之道。
美国学者在《菊与剑》中说，日本人的文化价值是“各得其所，各安其份”。也就是中国俗语所说的“安分守己”。法治在日本能够起到完全超出美国的作用，很大程度在于武士道法则深入人心，成为行为准则。在当今美国，抢劫、枪杀比比皆是，行人在大白天就可能被毫无理由地攻击甚至打死。在日本，女孩子下半夜在大街小巷行走也不感到恐惧，因为治安极好。这跟当今美国形成鲜明对比。
2023年3月20日，日本东京樱花盛开（图片来源：PHILIP FONG/AFP via Getty Images）
在日本，人们每天都体验“相敬如宾”
一个好的社会，首先是保证人民的生命安全，其次就是公民的和睦相处。在一百多年前，新渡户就观察和赞美道，“日本人全都重视礼仪，这就是武士道的遗产。”今天的日本仍是全球最注重礼仪的第一大国。人们常说，和谐美好的婚姻之道是夫妻“相敬如宾”，而日本普通人之间，就有相敬如宾的境地。武士道文化就特别强调礼节，新渡户在《武士道》还单章阐述“礼”，说“殷勤和郑重的礼节是日本人显著的特点……真正的礼节是对他人情感的关爱的外在表现”，并把“礼”提到这样高度：“礼的最高形态，几乎接近于爱”。
人与人关系中最珍贵的是相互尊重。人需要感到被尊重、被礼遇，这是人的规定性。相反则必定带来心境和情绪的恶化。日语可能是所有语言中敬语、自谦语、美好语最多的。面对说着敬语、谦语，还伴随鞠躬致意动作的人，谁还能与之吵架？更别谈动手了。当大家都秉持这样的礼仪文化，社会的氛围一定是祥和、温馨的。
在非常重视礼仪的日本，其服务世界一流就是水到渠成了。几乎所有到日本旅游过的人都对日本的服务赞不绝口。可能全世界也只有日本，把顾客是上帝的口号真正落实。这是一条不成文却几乎人人都在履行的责任，因为在一个社会中，其实大家都是在不同的岗位上相互服务，得到互利共荣的结果。日本之所以能成为一个服务最好的国家，就是因为全民都把尊重他人视为人生重要准则，并因此而重视礼仪，所以好的服务就成为自然的结果之一。
东京地下铁路繁多，可谓千车竞发，每年乘客量47亿，全球最多，但却能保持分秒不差的准时，简直不可思议！在日本，每个人都兢兢业业地工作，经常可以看到全神贯注跪地清洁的人，给人一种感觉，他们好像不是在乾一份活儿，而是在信奉和实践一种宗教，像奉命执行任务的武士。当年武士道传统的义、勇、仁、礼、诚、名誉、克己等准则在今天的日本被转化成守时、敬业、一丝不苟、担当负责等精神。
暧昧文化是日本文明的精髓之一
日本常被外界误解和批评的一点是，说话太暧昧，不直说。其实这是日本民族最文明的境界之一，其来源也是出于对他人的尊重、礼貌。所谓暧昧，并不是当事人想不明白或者不知道，而是心知肚明却不直说，怕冒犯对方，使对方感到不悦或没有受到尊重。这种更关心别人的情感、更在乎对方的感受，是很高的精神文明！如果夫妻之间能做到了，都会婚姻美满，而日本的普通人都在遵循这条无形的与人相处的法则，所以大街小巷，几乎从来见不到美国和中国那种动不动就吵架，甚至动手打架的恶劣情景。所以说，暧昧文化不仅不是日本人的缺点，而是日本文明的精髓之一，很值得动辄怒目相对的其它任何社会学习。
一个社会人与人之间活在客气、礼貌、友善的敬语、谦语之中，那是像赏樱花一样美好的享受，但它不是短暂的，而是日本几百年以来形成、流传并保留下来的优秀传统。即使日本的茶道、柔道、书法、花艺等等，都有训练人的“礼”的意图，促人更慎独、自律、自尊、自爱，达到心平气和的境界。正如新渡户所说，礼之道“在于练心”。人生病，来自心情的因素已被医学界认定。日本之所以成为全世界最长寿的国家，必定与“心情”有直接关系。当人们之间时时刻刻注重礼貌相处，就少了很多瞬间的怒气，延长了心平气和的时间，自然就延长了生命。
公元八、九世纪开始的日本武士制度和阶层在明治维新时代就结束了，但武士的行为准则所形成的道德规范和传统（武士道）却保存流传下来，它是日本文化之根。日本当年有歌谣：樱花才是花，武士才是人。意即绚丽的樱花是最美的，高贵的武士令人敬仰。樱花稍纵即逝，武士制度更已消失，但武士的准则规范所形塑的道德传统，就像新渡户稻造所预言的，“它过去是，现在也是日本生存活力的精神和原动力。”武士道不是宗教，只是精神层面的人生准则，它不受“有神”“无神”的争议和挑战，其带来的效果卓著，所以很容易源远流长地传下去，这是日本的巨大幸运和值得骄傲的财富。
