成语“堂堂正正”其实跟兵法相关，出自于《孙子》。（绘图：志清/看中国）
大家都听过成语“堂堂正正”，并觉得听起来似乎光明正大、正义凛然、很符合正理，但你知道“堂堂正正”到底是出自于哪一个历史典故吗？其实，它跟兵法相关，出自于《孙子》。
《孙子･军争》中，记载了一段关于“堂堂正正”原始出处的话语：
三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。
文中所提及的“堂堂”有壮盛之意，“正正”则有严整之意。因此，“堂堂正正”是指军阵强大整齐，后来大家会使用“堂堂正正”来形容光明正大。
根据教育部国家语文数据库“成语典”（进阶版）网站记载：
《孙子》这一本书籍，乃是春秋孙武所撰写，是众所周知的古代兵书之一，内容分析了战争形势，并探讨军事作战的各种策略、方式，为历代兵书之祖。〈军争〉一篇则是从“治气”、“治心”、“治力”与“治变”等数个角度来谈论作战方法。
所谓的“治气”，是指选择时机，在敌军期待归返，属于最为松懈的时候来发动攻击；所谓“治心”，是指在敌方军心涣散、不安的时候来发动攻击；所谓“治力”，是指避免长途远征，休养生息来迎战已经疲惫不堪的敌军；所谓“治变”，则是指当敌军军容整齐壮盛时，应该要避其锋芒。其中针对“治变”一项，孙文原云：“无邀正正之旗，勿击堂堂之陈。”此处的“陈”同“阵”，是指阵容的意思。“正正之旗”、“堂堂之陈”则是用来形容严整壮盛的军容。后来“堂堂正正”这一句成语就从这里演变而出，用来形容光明正大，这也是现今所使用的语义。
宋代陈亮〈酌古论四･李靖〉有一段相关记载：“其阵堂堂，其旗正正，此非正兵不能然也。”这里也是用来形容军容的壮盛。但除此之外，还见有另外的引申含义，正兵所指的是正义之师。从做人方面来说，正正乃是依正理、正道而行；堂堂则是光明磊落，也就是指心地无私、襟怀坦荡，不行苟且之事。
清代梁绍壬在《两般秋雨盦随笔･卷三･子同生》中说道：“圣人一笔一削，堂堂正正，岂有以暧昧之事，疑其君父者。”这里说的就是，做人不仅仅是要心正、念正，在行为方式上的一丝一毫也都必须要堂堂正正、磊磊落落。为了个人的利益等目标的有为，出发点就不一定是符合正理了；为了正义的目标，但却去采用不正当的手段，这样也不能算作是堂堂正正。这就好比是圣人写字那样，一笔一划都体现着堂堂正正的因素。思想与行为方式中的任何一点不正，就会产生了负面东西，积存着使人下滑的一点一滴的因素。这也是做人不可不谨慎之处。
在滚滚红尘中，人能坚守符合正道的一思一念，那就是在奠定生命提升的基础和起点。
另外，跟“堂堂正正”相近的成语则为“光明磊落”。语或出《朱子语类･卷七四･易･上系上》的“光明磊落”，是在形容心地无私，胸怀坦荡。《朱子语类》这本书，记载的正是南宋理学家朱熹与其门人弟子间的对话。
