老话说：七不出门，八不归家。（图片来源：Adobe Stock）
民间有句老话叫：“七不出门，八不归家。”很多人把这句话理解为，黄历初七这天不出门，初八这天不回家。更有人连黄历十七、十八、二十七、二十八这几天都算了进去。其实，“七不出门，八不归家”的原始含义并不是一般意义的民间禁忌，它背后的真实意义还蕴藏着千百年来的大智慧。
何谓“七不出门”？
所谓“七不出门”，并非指逢七的日子不能出门，而是指“柴、米、油、盐、酱、醋、茶”这七件事。这七件东西是日常生活所必须的，因此也被叫做“开门七件事”。
宋代吴自牧在《梦粱录》中说：“盖人家每日不可阙者，柴米油盐酱醋茶。”元代武汉臣也在《玉壶春》中写道：“早晨起来七件事，柴米油盐酱醋茶”。明代唐伯虎亦有诗《除夕口占》，云：“柴米油盐酱醋茶，般般都在别人家；岁暮清淡无一事，竹堂寺里看梅花。”
“柴米油盐酱醋茶”代表着中国古老的饮食文化，也承载着中国的历史文化，随着时代的发展又逐渐演变为指代与人民有切身利益的事情。因此“七不出门”的“七”指“柴米油盐酱醋茶”是告诫人们，外出做事应该首先料理好家中之事。
古话说修身齐家治国平天下，只有先修身齐家，才能治国平天下。
何谓“八不归家”？
和“七不出门”一样，“八不归家”的八同样不是指逢八的日子，而是指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”这八件事，这是古人的八条做人基本道德准则。现在也常常用作词语：孝悌、忠信、礼义、廉耻，出自《论语·学而》：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
“孝”即是孝顺父母，这是为人子女的本分，正是一代一代的传承，一个家庭才会不断繁衍，中华民族才会如此生生不息；“悌”狭窄解释即为友爱兄弟姐妹，但我们也常常说朋友情同手足，所以也经常将“悌”作扩大解释，即友爱姐妹弟兄，对待朋友也要像对待自己的兄弟姐妹一般谦让有礼。
总的来说，孝悌还是对内，忠信礼义则是对外。“忠”是忠心，“信”是指信用，“言必忠信，行必笃敬”，对待朋友要言而有信，对待事情的态度也一定要“言必行，行必果”。
“礼”则是指礼节，中华民族自古以来就是一个注重礼节的民族，礼不仅指礼貌，更是指做人做事要遵循礼法。比如在古代，子见到父亲要行礼，臣见君也要行礼，等级不同，礼数不同，而放之今天，礼法则更多指遵纪守法，不仅要有道德意识，也有规矩意识。“义”则是指义气，虽然受影视剧影响，许多人把义气理解为“江湖义气”，甚至为此不惜违法乱纪，但其实孔子的原义是指内心应该有正义感，在力所能及的范围内，愿意帮助他人。
“廉”则是指廉洁，小到市井百姓不做偷摸之事，大到官员两袖清风，“廉”所代表的公正廉洁都有广泛的适用意义。“耻”则是指“羞耻”，这里的羞耻更多强调内心的平衡，即要有内心的底线，要知道什么是不合乎道理的事，违背良心的事，不仅“知耻不为”也要“知耻而改”，所谓“知耻近乎勇”就是如此。只有心中有大是大非，才能做真正对的事情。
由此可见，“七不出门”指的是做好大后方工作，“八不归家”则指的是，在外面做事的人，如果违犯了“孝悌忠信礼义廉耻”中的任何一条，实属大不逆，愧对祖宗，更无脸面对家人了。
中国五千年的文明博大精深，每一句流传下来的老话都有其深意，切不可贴上封建迷信的标签而一棒打死。更不能妄自菲薄，忘了老祖宗的教训。
