牛郎 织女 七夕 （图片来源:公用领域）
“七夕”缘文化
七夕节过去几天了，现在很多中国人认为这是个中国情人节，送情人几朵花，约约会，就算过了，不料，这几天，有的家庭可能由此还闹矛盾了。其实，七夕节根本不是情人节，情人节会演变成情欲“劫”，相反，七夕节是讲了一个夫妻间相敬如宾，义守永远的缘份故事，是用情义来约束情欲的节日。
今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
《牛郎织女》的故事家喻户晓。天帝的孙女织女偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活，相敬如宾，忠心不二，但是，织女毕竟是仙女，天帝慈悲，看自己的亲人受苦于人间，将毁于人间，失去天上永远的幸福，于是，想方设法让织女回天，责令与牛郎分离，但又感于织女对人间与牛郎的私情，尽管这情狭隘，但也是真心一片，于是只允许他们每年的农历七月七在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上一年一次的相会。
《牛郎织女》的故事千百年来感动着中国人，就是因为他们在人间演绎了一场“真诚、坚贞、忠诚与守义”的夫妻缘份文化。因为它拒绝功利，是无言的默契，是沟通心灵的桥梁，成就了人世间的许多期盼和感恩，成就了许多善愿的许诺和成就，以其深厚的底蕴和丰富的内涵，折射出人们向善的心理品质和道德观念以及对美好的向往，才成了人们内心千百年的盼望与呵护。
缘份有吗？什么是缘份？它在哪里？“缘份”是怎么回事呢？
在我们生活中，常常碰到一些湊巧的事情，有的人在大街擦肩而过，似乎来自不同世界，与我毫无关系，有的人与我们萍水相逢，过后便相忘于江湖；而有的人的一生则与我们缠绕，或成为淡淡如水的友人，或成为相濡以沫的夫妻。当我们感叹人生的聚散离合时，最常提起的一个词就是“缘份”。
古语云：“有缘千里来相会，无缘对面不相识。”“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。”缘，看不到，摸不着，什么是缘？
《说文》中说：“缘，衣纯也。从糸，彖声”、“糸，细丝也，像束丝之形。凡糸之属皆从糸”，
维基百科里是这样解释的，缘（汉语拼音：yuán）是中国文化和佛家、道教的一个抽象概念，是人与人之间，人与事，人与物及人与其他存在之间无形的连结，是某种必然存在的相遇的机会和可能。
这两个出自不同文本的解释都含有这样意思，从普遍的因果关系来看，缘是一种冥冥之中的际遇，是生命之间一种比较久远的关系或者一种联系。
中国传统的命理学和堪舆学认为，世间万物皆因因缘和合而生，什么样的因，得什么样的果。说这个生命不只这一生，有前生；不只是这一世的前生，还有很多很多的前生。生命的魂魄或者说精神是不灭的，好像有一种看不见、摸不着的绳子，把人及其有缘的人与事牢牢地拴在一起。
回溯疗法说“缘”
近年来，前世回溯疗法在北美逐渐流行，该疗法的依据是人们今生的心理疾病和长期疼痛的根源往往来自于前世。通过让患者在催眠入定的状态下重历前世的伤痛并解读宿世的因果，今生的顽疾往往神奇地不治自愈。催眠不是睡眠，这种状态很类似于《道德经》中所说的「惚兮恍兮，其中有像；恍兮惚兮，其中有物」，受试者在这种入定状态下体验的前世栩栩如生，逻辑连贯，绝非想象所能达到的真实。
目前关于前世回溯已经有很多书籍出版，大量的案例被发表。在这些案例中，一个最常见的现象就是一个人前世的亲朋好友甚至仇敌，往往也出现在这个人的今生，扮演着各种重要的角色。也就是说，生命往往群体转生，在漫长的岁月中清偿彼此的恩怨，这就是我们所说的“缘”。
古代一则故事
我们讲一个古代的故事：北宋时期有一位儒生，他的名字叫刘庭式，齐州人，也就是今天山东一带的人。刘庭式没有考取进士之前，曾与本乡一位民家女子确定了婚姻关系，只是还没有下聘金。他考取进士以后，被派往密州做通判官。
他的才华与品德得到苏东坡的赏识，看来是前程远大不可限量。可是那位女子，却在这个时候生了场大病，结果导致两眼全失明。女子的父母是种田人，家境贫寒，也就不敢再向刘家提起这门亲事。
朋友中，有人劝刘庭式：“那位女子已经瞎了双眼，为了你自己的前程和未来幸福，就另行择亲吧！如果一定要和那家结亲，就娶她的妹妹好了。”
刘庭式回答说：“我当年与她订立婚约时，已经把心许给她了。她现在瞎了眼睛，但是她的心还是好的。我若是违背了当初的心愿，我的心倒是变坏了。再说人人都会变老，当妻子年老色衰时，我们也不能更换年轻美貌的女子吧？人得守诚信，自己不能变心。”
就这样，他们二人结婚了。婚后，刘庭式尽量照顾好这位双目失明的妻子，夫妻和睦度日，很是恩爱，先后养育了几个孩子。
苏东坡知道这个情况后，对刘庭式的行为也深为感佩，说：“刘庭式真是一位情操高尚的人啊！”
刘庭式为什么能做到这一点呢？其实，古人的夫妻缘份观、婚姻观跟现代人是有着很大的不同。
诗经里有一著名的诗句叫：“执子之手，与子偕老”。现代的很多年轻人很喜欢引用，特别是在新婚燕尔时，都有着这样的美好愿望。但是人们往往只是领会字面上甜蜜浪漫的意境，而没有去体悟这句话背后的深意：牵着你的手，与你一起慢慢老去。
这可是一个漫长的生命过程啊！二十、三十、五十、六十年，在这漫长的岁月里，两个人会一起经历怎样的人生呢？荣华、富贵、贫病、战乱、离别？……在任何情况下都能做到执子之手，不离不弃吗？
其实在这句诗的前面还有一句，叫：“死生契阔，与子成说”。契是契约的契；阔是阔别的阔；成说，在这里当“订立”之意。我把这句诗的意思翻译成：与你订立一份契约，只有一人死了一人还在生，才能把我们分开。这样的婚约是何等的分量啊！那是一生的托付，一生的承诺和一生的责任。
在西方社会，人们同样对婚约看得很重，在教堂的婚礼上，在上帝面前发誓：遵照上帝的安排，无论在什么环境下，都要互相关爱、互相忠诚，不离不弃。把婚姻看得很神圣，很庄严。
所以自古以来，无论是哪一个民族，婚姻的前提都是誓约，它保证了婚姻的合法性，也具有了对彼此的约束力。在西方有上帝的见证，而东方则以天地为见证。
现在人们还沿用的形容婚姻的说法，如终身大事、从一而终等，大概都是出自于这样的婚姻观。正是基于这样的婚姻观，前面故事里的刘庭式才能够信守婚约，不以客观环境状况的变化而改变初衷。
这就是对夫妻缘的遵守、敬重，换得的是生活幸福。
现代社会，一夜情、包二奶、离婚、单亲家庭，甚至为了不同思想、理想、主义夫妻反目父子绝交……制造了很多痛苦，人都活得很孤独。那就是对缘份破坏后得到的恶果。
