高明的观天术，星象准确预示人间变动。（示意图/图片来源：Adobe Stock）
从古至今，从西方到东方，人类与星象，似乎有着千丝万缕的联系，在西方有十二星座对应着十二种人的命运、爱情、事业等。说起来，这只是星象学中的一种笼统而又很肤浅的皮毛表现与运用而已。而近代发现的玛雅文化，和东方几千年博大精深的文化中的观天术，都已经在这方面运用得很深远了。
翻开中国浩如烟海的古籍丛书，你会发现，无论是史记、经书、小说、论着等，里面都记载着与星象有关的人和事，而天上星宿变动的结果直接影响的又是地上人世间的开起承合、战乱与稳定，大到改朝换代，小到一场战争，再小到一个人的生死，都与之对应的星宿有关，并把这种观天而得到的“情报”，作为一种主要做事的选择方向，实在是一种极高明的科技运用。从记载中我们知道，鬼谷子、姜尚、张良，一直到诸葛亮、邵雍、刘伯温等等，都是精于此道的高手。
诸葛亮观星知命危
在《三国演义》中，对诸葛亮的观星曾有一节详细的描写：是夜，孔明扶病出帐，仰观天文，十分惊慌；入帐谓姜维曰：“吾命在旦夕矣！”维曰：“丞相何出此言？”孔明曰：“吾见三台星中，客星倍明，主星幽隐，相辅列曜，其光昏暗：天象如此，吾命可知！”维曰：“天象虽则如此，丞相何不用祈禳之法挽回之？”孔明曰：“吾素谙祈禳之法，但未知天意若何。”
另一边，亦精于此道的司马懿，在魏营中也发现并给他作了诊断：忽一夜仰观天文，大喜，谓夏侯霸曰：“吾见将星失位，孔明必然有病，不久便死。”结果，孔明的病被司马懿诊断的比医院里大夫还准确，不久一命归西。
高行周观星象了天意
在《飞龙传》中亦有一节“高行周夜观星象”的叙述：后唐名将高行周离座，走出中军帐来，只见五营四哨，严谨肃然。又觉寒风扑面，遍体如冰。抬头一看，那满天星斗，灿烂当空。又向天河观看，见紫微斗口生了黑气，一会明朗，一会昏暗，客星犯帝座，明星旺气，正照禅州。就知大汉天下不久，必属于郭威，为此一忧。
又过数日，病体更甚，那日到了夜间，至三更时分，高行周心因疑虑，叫声：“我儿，你扶我出去，再观星象何如？”怀德道：“爹爹身体不安，巳须养静为主，待等痊好，再去观看不妨。”行周道：“你便扶我出去，决无妨碍。”
怀德不敢违忤，只得扶了父亲，走出帐外，仰观天象。见自己本命星昏昏沉沉，不住的欲坠，叹了一口气，默默无言。遂命怀德扶至后堂，坐在软榻之上，踌躇叹息。
怀德问道：“爹爹观看星辰，为何不言长叹？”行周道：“我儿，你怎知星理玄微？我欲待不说，你便不知其故，我且说与你知，自然明白。方才我仰观天文，见本命将星昏暗。又于前夜观看，见客星犯帝座，主宿不明，此乃欲换新主之兆。又见旺气正照禅州，应在郭威承袭天下。你父奉命兴师，前来拒敌，谁知上天不容，降下灾患，使我不能灭贼，诚天意也。”
星象准确预示动荡
如果有人怀疑上文是小说家为增加书中气氛而“编”出来、有杜撰之嫌的话，那么下面这些有朝代、时间的记载描述，则难以让人怀疑了：
唐朝开元二年五月二十九日的晚上，有一个大流星象瓮那样大，还有像盆那样大的，贯北斗星，都坠落在西北方。小的跟着落下来的有无数个，天上的星星全都摇动了。到天亮时才停止。七月襄王死了，死后给“殇帝”称号。十月吐蕃进入了陇右，掠夺羊马，死伤了无数。
那年的六月，大风将大树和房屋都给刮倒了，长安街上的树，连根拔出的十棵中就有七、八棵。长安城刚开始建设时，隋将高颖领头所种植的槐树，大概有一百多年了，到这时被连根拔出。终南山的竹子，开花结子，布满整个山谷，大小就像是麦粒。那年天下闹饥荒，那些竹子也都枯萎而死。岭南的也是这样。人们都拿它来吃，醴泉下了面粉，像米粒，人可以吃它。
后汉襄楷说：“国里的竹柏枯萎时，不出三年，国主当死，人家的竹子结了子而枯死的，家长当死。”终南山的竹子开花而枯死了，果然在开元四年的时候太上皇驾崩了。
唐朝延和年初正月七日，太白星显示在白天。那日，太上皇辞让帝位。这是改换国主的预兆啊！到了八月九月，太白又在白天看见了。国改年号“先天”。第二年二月七日，太上皇被废除，杀了中书令萧至忠，侍中岑羲。流放了崔湜，不久也把崔湜杀了。
唐朝仪凤年间，在天空中有长星占了半个天，出现在东方，三十多天才消逝了。从这时开始就有吐蕃叛变、匈奴造反、徐敬业作乱、白铁余叛逆、博豫骚动、忠万强横、契丹越过了营府、突厥突破了越定，麻仁节、张玄遇、王孝杰等一共死了一百多万人。三十多年，战争没有停止。
以上仅略举了发生在唐王朝的数例天象变化，历史上宋、元、明、清诸朝代这类事情林林总总，都被当时的星象学家们像天气预报一样观测记载着，随着历史变迁，每一朝都发生了许多天象的变化。
