天降异物，历史上有很多记载，背后有何深意？
天下之大无奇不有，奇特天象，古来发生过的非常多。很多人知道天空下石头雨的事情，如美国俄亥俄州、苏门答腊、比利时等，专家推测可能是火山喷发或陨石坠落造成的。1940年6月16日，俄罗斯梅斯彻拉村出现了大量16世纪古币从天而降。分析认为这钱雨这可能是龙卷风将埋藏在地下的宝藏带到空中。1794年，法国拉莱恩村附近出现了蟾蜍雨。科学家认为这是由于风暴将水中的动物卷入云层并带到远处。1971年，澳大利亚悉尼市郊外降下了许多金色的小蛋，里面全是没有消化的花粉。据当时的澳大利亚卫生部长杰克说，这些小蛋是蜜蜂的排泄物。
然而除了专家们自圆其说的这些怪雨之外，中国历史上鱼、肉、植物，异物从天而降的实录还真不少呢，甚至活羊也从天上掉下来过，伴随异象又发生了巨大的社会事件。这些又怎么解释为自然现象呢？异象背后是否有深意？
北齐平邑天降红色不明物体
首先说一说在民间，北齐后主武平初年（约公元570年代），中国平邑发生了一起不明物体事件。平邑王姓家妻子贤淑有德，某天乘车外出遇见一道宛如流星的红色不明物体，该物体降落在她牛车的轮子上，王家妻子下车，对着不明物体叩拜。从此以后，王家家境大富大贵，庭院出现一棵与众不同的桑树，吸引四面八方的奇禽异鸟，王家的田桑收入也大增，然而，这一切在王家妻子去世后迅速消失，王家也随之衰落。
然而更多的天降异物，预兆着兵火灾变。例如以下实例：
天上掉下小公羊 隋太子被废黜
隋文帝杨坚时期，开皇十年六月，繁昌的杨锐在云中看到两只动物像似公羊，毛呈黄色，大小如同刚出生的小狗。它们互相争斗后掉落下来，杨锐抓住其中一只，但过了几十天小公羊就不见了。
小公羊被云所遮蔽是暗示奸邪蔽真相的象征。羊与杨谐音，杨是隋朝国姓，小羊象征隋朝帝王之子。那时太子杨勇已被立为储君，而晋王杨广心怀不轨，在暗中毁谤他，使得他被废黜。天上出现两只小羊争斗，一只掉下来，正是对应显示了杨勇被废黜的预兆。《隋书‧卷二十三‧志第十八五行下》
天雨果核 红巾军战火纷飞
元朝至正壬辰年春天，元末《辍耕录》作者陶宗仪从杭州避难移居湖州。就在那年三月二十三日，他亲历一见怪事。那天，黑气横亘整个天空，雷声伴随着大雨，有一些像果核的东西夹杂在雨中落下来。果核晶莹的表面不是单一颜色，而是五色间错。人们打开果核一看，里面像松子仁一样，大家都说是娑婆树的种子。到了闰三月十二日，又下了同样的雨。
后来陶宗仪去了杭州，听说三月十八日那天杭州也下了同样的果核雨，当时大家都没感到异状。然而到了该年九月十日，红巾军攻打省城，那些下过果核雨的地方全都被战火摧毁，没有一处房屋是完好的。起初，陶宗仪不太相信这些五行感应之事。然而，就在九月二十六日，他居住的湖州被攻陷，仪凤桥四周焚烧和屠杀的情状尤其严重。后来他还知道了，跟杭州同一天，池州的灾情更为惨烈。（出《辍耕录》）
天掉下鱼 元末兵变和战争
元顺帝至正丙午年（至正二十六年，1366年）八月辛酉日，上海浦东俞店桥南边，有三四个牧羊的孩子听到头顶上有奇怪的声音，抬头仰望，正看到一道流光，接着一条鱼从天而降，落在桥畔。
这条鱼看起来非常奇特，从头到尾仅仅一尺长，身形宽阔而短小。那天晴朗无云，天上也没有鹫鸟、鹳鸟之类刁鱼的大鸟飞过。当天傍晚，县城的人们都闹哄哄地说看到流星从南飞向北，算算时间正是坠鱼那个时刻。
有一个人捡起那条鱼带回家，打算烹煮来吃，但他的妻子认为不祥而不同意，于是用盐腌起来。很多人闻讯后都去看。有识之士说：“史书中记载：‘天上掉下鱼，是人民失所的预兆。’”（出《辍耕录》）
京房《易妖》记：“鱼去水，飞入道路，兵且作。”说鱼儿离开水飞入道路，是天下将要发生战争的征兆。元至正丙午年是元朝最后一位皇帝元顺帝至正二十六年（1366年），那时离改朝换代就只有二年了。至正二十八年（1368年），朱元璋在南京建立明朝，派徐达北伐，仅一个月时间就攻陷大都。元顺帝北走大漠，元朝在中原的统治也就结束了。在末世的战乱中，人民必然遭遇流离失所的灾难。天上掉下鱼，应验了战争起、人民流亡失所之兆。
古代五行家指“赤祥”是兵火干旱等灾变的征兆。
天下肉雨 梁太后外戚残暴被灭
天上也有掉下肉来的记录，这事发生在汉朝。汉代末世政治腐败、社会动荡。汉桓帝建和三年（西元149年）初秋，发生了一件奇特异事：在北地郡（今陕西、宁夏、甘肃一带）廉县（今银川）出现了下肉雨的现象，这些肉块形状像羊肋骨，有的甚至大如手。《文献通考‧卷二百九十八‧物异考四》解释这种异象“近赤祥也”。古代五行家指“赤祥”是兵火干旱等灾变的征兆，“近赤祥也”就是类似于这种征兆。
这一事件发生在梁太后摄政期间，她的兄长梁冀专横跋扈，乘势掌握大权，奸邪暴虐，阴谋作乱，扰乱皇室。他暗中行毒将孝质皇帝杀害，又杀害忠良。护卫孝质皇帝的太尉李固被罢免，幽禁在狱中；李固不久死去，被暴尸于道路上。梁太后外戚专横残暴，天下人都为忠良们声冤。梁太后外戚一族激起了朝野的反感，终于被诛灭。（见《后汉书‧志‧五行二》。
天人感应
古代皇帝在出现灾异时，常下罪己诏，以此来顺应天意，天下太平。（以上图片均来源： Adobe stock）
中国最早的历史文献《尚书》中的《洪范》提到“肃，时雨若”，“乂，时旸若”，意思是说君主施政态度能影响天气的变化。汉朝思想家董仲舒在此基础上提出天人感应学说。认为天象和人事相互感应。董仲舒将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，认为，天子行王道、施善政时，自然就会表现得风调雨顺，四季分明。
孔子《春秋》重视灾祥的征验，以作为行事依循之道，这是孔子教给人的一种天人合一之道的准则；天道以星象预示国家的兴废，这是古代智者能够预知未来的原因。刘向说：“君主之政得当则和气应，吉祥的征兆就会出现。君主之政偏离正道则乖气应，灾祸的征兆就会显现。”天上有七曜，地上有五行，五行相克则天地会出现不好的异象。皇帝在出现灾异时，常下罪己诏，广开言路，听取谏议，以此来顺应天意，天下太平。
所以，异象被视为五行生克之像，天人感应的一部分，而不是单纯的奇异事件。这就是为什么，史官除了禀报皇上之外，还要把异象记录到史书中保存下来。各种灾祥异象的确显示着天象和人间重大变故有千丝万缕的关联。中华传统文化中认为异常天象是上天对于人间的示警，提醒人反思内省，及时改正悖离了道德的行为，以避免灾祸降临。
