最近，河南郑州大学生的“夜骑开封”事件引发了全国范围的热潮。尽管一些高校封校的消息不断传出，但这一活动的蔓延势头依旧迅猛，成为了外界关注的焦点，甚至演变成了一场具有象征意义的“骑行革命”。
该事件的源头可以追溯到今年6月，四名来自郑州大学的女大学生在一次聚会中商定，要骑共享自行车去开封吃灌汤包。而这个看似平凡的计划，居然在短短几个月内，成为了全国范围内广泛模仿的热门行动。为了给这次活动定调，她们还为自己的骑行起了个响亮的口号：“青春没有售价，夜骑开封拿下”。四个女生骑行约50公里的路程，最终在开封享用了自己心心念念的灌汤包。这件看似普通的小事，经过她们在社交媒体上的传播，迅速引发了郑州大学乃至其他高校学生的响应。
在接下来的几周里，郑州大学的学生们纷纷加入到夜骑大军中，甚至有不少学生发起了自发的线上和线下组织，鼓励更多人参与。随着越来越多的学生加入其中，夜骑的规模迅速扩大。当时，郑州的大街小巷几乎都能见到成群结队的大学生骑行者，大家的目的地无一例外，都是开封。
随后，越来越多来自全国各地的学生也开始加入。例如，南京的大学生们向马鞍山挺进；武汉的大军骑行东湖；安徽合肥的大学生骑向巢湖；成都的大军骑行都江堰；北京周边的大学生们则选择骑行到天安门。每到一个城市，参与者的规模都会迅速膨胀，似乎形成了一种全国范围的连锁反应。
此前，陕西西安的大学生也曾有夜里“骑行前往咸阳”的计划，却被当地高校紧急叫停。11月8日，山西教育厅安稳处通知各校，排查是否有学生有前往河南开封出行的意向，认为“新的一波学潮开始了”。
据视频显示，疑似多名大学生想从天津宝坻骑到北京天安门，路程有109公里。骑行过程中夜色漆黑，一名内蒙古的司机一听他们说是要骑行到北京天安门，默默地用车灯给他们照亮路面在后面跟随。这些大学生最后终于到了天安门。
对此，网友“毋忘在莒”说，“这是被遗弃的一代，出生之后在残酷的洗脑教育下顽强生长，经历了地狱般的高考，在即将进入社会能够赚钱享受生活的时候，发现整个国家已经进入了垃圾时间，难以想像他们内心的悲凉。随着经济进一步下行，群体性事件会越来越多，治安会越来越差，火药桶会随时爆炸。”
对于此事，郑州的一名白领向《The Epoch Times》记者表示：这个事件，我更喜欢用‘运动’这两个字，整体对这些孩子们来讲也是很有积极意义的一件事情。刚开始官方看到了对他们有利、积极的一面，拉动了经济，在网上开封引起关注度，地方文旅部门觉得这是个好事。可是当人多了以后，官方就害怕了，他们就怕人多聚集不可控。所以后来共享自行车公司开始锁住小黄车，警察也开始上路，甚至学校也开始封闭、不想让学生出去了。
他还表示，这个学生骑自行车运动，有意无意的也是一种示威或抗议，“抗议这个窒息的时代、窒息的社会。因为这个校园整体像一座监狱束缚人的思想、束缚人的肉身，学生能走出来，更多的人一起，实际上也是一种社会活动、社会行动，这是有积极意义的。这也是这个时代给这些年轻人造成的这种绝望、压抑，然后他们的一种释放。”
据网上流传的最新视频显示，大学生骑自行车运动的参与者，不仅仅只有各地的大学生，也有各个兵种退役的军人，包括武警、空军、陆军甚至是火箭军等。
成都的资深媒体人“张3丰”撰文表示，这是耐人寻味的大事件。这场大型集体行为艺术，被冠以“青春”的名义。这是顺从、听话的青春，但是毕竟也是青春。既要“发泄”，也要绝对安全；不想冒犯任何人，但是还是想对世界说点什么。
“当然，现在证明，这样的骑行也是不行的。但是，封路或者‘过了四环就锁车’，并不能真正禁锢年轻人的内心。”
他强调，“可见的未来，年轻人的‘聚集’会越来越频繁，也可能以更轻、更无意义的形式呈现出来。毕竟，年轻人的肉体依然存在，他们终将长出一点精神。从郑州到开封，并没有个人的‘出路’，但是你以某种形式出现在路上，就是‘道路’本身。”
对此，有网友表示：“事实证明，哪怕是一个正能量的，促进旅游的，提升城市知名度的，只要当地政府稍微有点脑子就可以做的非常漂亮的事儿，哪怕你一路挥着旗子唱国歌喊共产党万岁都不好使。因为有些位高权重的人看见你们一群人扎堆，就已经吓尿了。”“不得不说郑州政府的脑回路是真牛X，本来大学生只是骑个共享自行车吃个包子，就直接吓的封路又封校。现在百来万人被封在校园里蠢蠢欲动，我看你们全城公务员今晚别睡觉了。”
尽管目前尚无抗议举动的报导，但由于这次夜骑人数远远超过当年“白纸运动”，产生了“不是白纸胜似白纸”的效果。
有评论人士指出，这场“开封夜骑”，俨然有将白纸运动演变为一场资源丰富的共享自行车革命，从而形成一场起义或暴动的雏形态势，令中南海惶惶不安！而这一天象变化下的深层意义更是鼓舞人心！
首先，铁面无私的包青天，惩恶扬善，权知开封府，尽人皆知。这是“人以地名,地以人名”的典型例证，说开封必道包拯，说包公必言开封。而包公的象征意义早已扩展，成为吏治乃至政治体制的正面象征——公平、公开、公正，与世界普世价值合拍。
所以，这一层含义还有人们呼唤包公归来，要“返本归真”的韵味。
而“开封灌汤包”则成为寓意“革命营销”的最靓丽媒介。“开封灌汤包”实际上承载着一段厚重的历史，且不说灌汤包与朱元璋起义中的故事有关联，元末红巾军杰出将领，明朝开国名将，为朱元璋构建明朝做出杰出贡献的常遇春，启发开国功臣胡大海以汤汁为馅“发明”灌汤包，可说是传统文化为后世开拓的启迪段子。
所以，如果善意解读，就会发现，灌汤包其实还有“起义”的背景元素。
看到这儿，你是不是有了信心，是不是感觉到冥冥之中神的安排——天灭中共。
“金涛拍案”还指出：“开封夜骑看似不约而同，但却声势浩大，参与者以‘开封灌汤包’为‘道具’，以‘青春与passion’为呼令，显然不只是为了吃包子。这种行动是青年对自由的渴望，是对不公的反抗。”他指出，尽管夜骑本身没有直接的政治诉求，但它显然表达了一种更为深沉的社会情绪——对自由、对正义的渴望，对社会压迫和制度束缚的挑战。
许多评论家指出，“夜骑开封”所带来的意义已经超越了骑行本身，它不再是大学生的单一娱乐行为。这种行动方式的出现，表明了中国年轻人对中共体制的反思。夜骑活动传递的信息非常明确：青年渴望更多的自由，他们希望拥有不被打压、不受管制的空间，哪怕只是简单的出行和聚会的权利。
多年来，中共政权的打压不仅体现在对活动的封堵，还涉及到整个社会氛围的塑造。中共统治下对社会的高压管理，不断提醒年轻人他们正处于一个几乎没有自由的环境中。政府的过度监管，不仅让学生群体丧失了本应有的行动自由，甚至还影响到了年轻人对生活的态度和对未来的期待。每次参与者被迫中止活动，或是被禁止出行，都是对个人自由的侵犯，也是对年轻人精神的压迫。
在当今中国，这种以“安全”为由的控制手段早已成为中共限制民众行动、控制社会情绪的工具。中共当局严密监管下的“安全”，并非真实保护民众，而是防止任何有可能的抗议行动和异见言论蔓延。
夜骑开封现象揭示了中共政权在“维稳”名义下对人民自由的无情压制。这场“夜骑革命”所引发的社会连锁反应，体现了当代年轻人对现状的不满，所以才出现白纸革命，万圣革命，现在又出现了夜骑革命。对中共而言，这些革命虽然“无害”，但其中蕴含的强烈社会情绪正在不断积累，或将成为中国未来社会巨变的潜在动力。
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