预言为救人而生，需要人的心灵感悟。（示意图/图片来源：Adobe Stock）
中国的《推背图》、《烧饼歌》、《马前课》；西方的《诺查丹玛斯预言》、《霍比预言》、《圣经预言》；韩国的《格庵遗录》等等，还有难以统计的大小民间预言，大都最终指向了当今人类历史的特殊阶段，预言的时间轴也到此噶然而止了。
人们却发现这样一个现象，近几年来，预言失准的状况十分常见。而且被高人破解的上述著名预言，有明确时间的到最后好像也不准确了。于是很多人就更怀疑预言的真实性了，甚至对预言持嘲讽心态，其实这是把预言当成普通的学问来研究了，是对预言的极大曲解。
预言是上天的安排
预言家根据他们预见的未来景象而进行的预测，用语通常很隐晦，像是谜语一般，往往等到事情发生了之后，人们才会恍然大悟。
如果预言是为预测而生，那为什么预言不能明言，而是让人当事后诸葛亮呢？因为预言毕竟不是人类这个层面的事物，它暗含着天意的安排，天机当然就是不可泄了。
可见，预言却一直以某种警示姿态或隐或现的伴随着人类历史的进程，这种警示的核心提醒就是告诫人要顺应天意。随着历史的发展，越往后，真正预言的信誉越好，这种提示的作用也就越强。到了今天，当人们探究这些历尽沧桑的已成为巨人的预言时，更深切感受到那震聋发聩的朗朗天意。
“预言”不是为预测而生，而是上天的刻意安排，赐人预测超能，成就“预言”使之立足于人类社会。反过来讲，若神佛不想留下什么预言之类的给人，人这里什么也看不到。
预言的根本作用
这里提出一个问题，既然上天都给人安排好了历史过程，为什么还要暗示给人看？
的确，一个简单的人类文明从生到灭，神若对人没有什么特别的作为，似乎并不需要预言来暗示什么。人类有过许多次文明，未必有什么预言存在。在大劫难时，神若要保留人种，足可像“大洪水”的“诺亚方舟”那样，直接告诉想要救的信徒如何办理。
可是，本次人类却出现了预言这件事。那只能说，本次文明非同寻常。意味着什么？第一，这一期人类必有大的安排；第二，一切都不会提前破迷。
本次人类历史也到了预言所说的最后时期了，要说有什么特殊安排，只能是神要救人。由于各个民族都有相应预言，可见这场救世是全人类范围的。有预言的天外提示，一切都不会提前破迷，这样的救世需要人的心灵感悟。
这里，我们终于看到了预言的根本作用：预言现象存在的本身就预示着一场人类文明末劫时的特殊安排－大救世。这是上天为人精心安排并贯彻人类历史的最后点睛之作，否则，人是看不到预言现象，神也不会让其代代留传。
给人醒悟的机会
其实，如果能明白预言本身的重要含义，那么其最后的“预测”如何已经不重要了。
大劫来临，人是救不了自己的，救世必有神佛下世，给人开一个上天的梯子。现在，优昙婆罗花随处盛开，表明世间已人神同在。为救人而设计的最后安排，也必然要根据当前。人得救的具体情况而调整。预言也是为了这最后的时刻而准备的，当然不会为了满足预言所测而破坏了最后的大事。
真能了悟天机的人，当看到“预言”最后一再“失准”，不觉为奇，他反而会感受到此乃上天的慈悲，给人更多醒悟的机会，更多被救的时间，毕竟生命是那样的可贵。
当然，现代人似乎只关心预言的验证，心态忽上忽下。可是想一想，那最后的时刻真的到来，谁又能置身事外的来作验证，验证给谁看，向谁说呢？这最后的没顶之灾发生了就发生了，该救的已救，大戏就收场了。没有发生，人还有寻找真相的机会，得天佑保平安的机会。
