心中的善念，有如美丽的日出。（图片来源：Adobe Stock）
中国古代，人们为了降伏不好的念头，孜孜不倦地努力践行使恶念止息的方法，留下不少精采故事，很值得我们借鉴。
白豆记善念 黑豆记恶念
宋朝时期，有一人叫赵康靖，他准备了瓶子及黑白两种豆粒。每当心生一个善念时，就往瓶中投一粒白豆；若心生一个恶念，就向瓶内投一粒黑豆。
刚开始时，赵康靖发现投入瓶内的黑豆非常多。随着他的努力，投入瓶中的黑豆渐渐地减少了。最后心地已经完全清净，连善恶两种念头都没有了，瓶子与豆子也就弃之不用了。
这个方法也是自己要有高度的警觉心，才用得上力；如果没有高度的警觉心，功夫也不得力。所以有句话讲，“不怕念起，只怕觉迟”。
古人说：“行善如春园之草，不见其长，日有所增。行恶如磨刀之石，不见其损，日有所亏。祸福密移，迷者罔觉。”
一个人的祸与福随着念头的起伏变动，在不知不觉中悄然地发生着变化。
尝尽惨报 意净终改人生
明朝嘉靖年间，江西有一人姓俞名都，字良臣。俞都读私塾时与十多个人创办文昌社团，发誓惜字放生、戒除杀生、摒弃邪淫、不犯口过，并且努力地践行多年。结果，他七次乡试名落孙山，而且俞都妻子生下的五男四女，四子早夭，仅剩的一男于八岁时走失了。四女中有三个夭折，仅存一个女儿。他的妻子为此哭瞎双眼。俞都终年潦倒，生活越来越窘迫。他反省自己，平日并无大过，为何惨遭天谴？
四十七岁那年除夕夜，俞都家来了一位张姓老人。两人闲谈之间，俞都说起自己的生平遭遇，并给老翁背诵历年写给灶神的疏文。老人说：“我知道你家的事已经很久了。你的思想中恶念太重，专门追求虚名，你写的疏文满纸怨言，已经是亵渎玉帝了，恐怕日后受到的惩罚还不止这些。”
俞都听后大吃一惊，老人继续一一为他剖析，虽没有犯邪淫，但他见到貌美的女子就会心神大动，妄念四起、恶意不绝，还不自知。老人为俞都分析种种念头的善恶真伪，并希望他日后摒弃贪婪、色淫、妒嫉等妄念，对于善行不论大小、不分难易，皆要量力而行，持之以恒，必有效验。
从此，俞都痛改前非，力行善事，自号净意道人，立志祛除各种杂念、妄念。如此践行了三年，至明朝万历四年，俞都赴京应试登科，次年中进士，并且在机缘巧合下找回丢失了的儿子，失明的妻子也恢复了视力。俞都悲喜交集，不愿为官，上疏请辞回江陵故籍。
俞都归乡居住后，更加勉力为善。其儿子娶妻后，连生七子都养育成人，继承了俞家的耕读传统。俞都更是书写了亲遇灶神、改过行善之事，训育子孙。身享八十八岁而终。时人都说一切都是俞都躬行善事，天之回报的结果。
（事据《感应篇汇编》、《俞净意公遇灶神记》）
一念升起 随即打开福祸之门
宋朝卫仲达最初曾在翰林院做官，有一天夜里，他做梦被阴差摄到地府，带他核查善恶记录。地府官员惊讶地发现，记录他恶事的册子之多，摊满了庭院，而善录只有一小轴。冥官一看，脸色骤变，于是用秤称了一下，不料那一小轴善录的重量反而压过那些恶录。
冥官喜悦地说：“您可以出去了。”
卫仲达问道：“我还不到四十岁，怎么会有这么多的恶录？”
冥官说：“只要一念不正，鬼神马上就会知道，并立即记录下来。”
卫仲达又问：“那一小轴善录记录了什么事呢？”
冥官说：“朝廷曾经想大兴土木工程，修建三山石桥，您上奏劝谏皇帝不要修，免得劳民伤财。那一小轴善录记录的是您的奏章。”
卫仲达说：“可是朝廷并没有采纳我的谏言，还是动工修造了。为什么这份奏章还会有如此巨大的善力呢？”
冥官说：“那是因为您动的是真念。假如朝廷能够听从，您的功德将会无量。如果您用这样的心来度化世人，那一点也不难。只是您恶念太多，致使善力减去一半，不可奢望再升任宰相了。”后来，卫仲达果然只做到吏部尚书。
《感应篇汇编》对此评价道，仲达之恶，虽然空有其念，却也能折损他做宰相的福份。仲达之善言，虽然并未被皇帝所采用，却也能力压堆满整个庭院的恶录。更何况那些实际行善或作恶的人呢。可见一念起处，即会打开祸福之门。
古人常说：“三尺头上有神灵。”人的寿命，以十二年为一纪，一百天叫一算。民间传说，三台星神掌管世人寿数，北斗星君掌管人间的生死。《业报因缘经》说：“七星之气，常结为一星，在人头上，去项三尺，其人为善，则光大而明，为恶则光小而暗。”这样的景象，一般人看不到，而鬼神能看到。
当人没有动念之前，清澈的心灵犹如明净的湖，不起涟漪。当人动念时，心也随之而动，心中的静湖泛起无限的涟漪。善念犹如灿阳，照亮自己，也照亮他人；恶念犹如阴云，布满自己的心，也降阴影于他人。
